人族大水災的來臨迫使堯將政務轉交給舜，同時又令鯀擔上了治水重責。
舜代替堯攝政以後，舜通過觀測北鬥星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧五種玉製符信，選擇良月吉日，召見四嶽和各州州牧，又頒給他們。
二月，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。
五月，到南方巡視；
八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時一樣。
回來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。
舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府裏治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰。
這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來向堯帝報告，請求把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。
舜的所作所為，天下悅服。與此同時，有另外一人更是名聲鵲起，那就是治水的鯀。
鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。鯀和他的父親當初都是名滿人族，是爭奪人皇之位的有力人選，可惜後來他們都給天子做了大臣，結果卻被罷黜。鯀幼時曾淂神人傳授，習得一身本事，自從接到治水之大任以後兢兢業業，勞心勞力。
然而鯀即使再強，區區一人之力又豈可攔得住這無匹的洪災，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住這可怕的天災。幸得這時有六耳來援，最重要的是六耳帶來了逍遙所賜的息壤以及開山斧這兩件大寶。
息壤見風就長，俄而成山，乃當初女媧娘娘造人時所用材料之一，天下間能夠劈開它的利器屈指可數。而開山斧則是逍遙親手煉製的後天極品靈寶，品階雖低，但其鋒利程度猶勝先天靈寶三分，當真是開山劈石的無上利器。
有了這兩件治水寶貝，區區黃河水患又豈能夠難得倒鯀呢？鯀采取攔堵之法，利用息壤製造堤壩，大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。前後十五年，鯀最終憑借人族自己的力量將泛濫的黃河給製服了。
鯀治河有功，深得民心。要知道那時生的大水災可是與人族百姓性命交關的大事，因為水災，人族無數百姓妻離子散，缺衣少食。舜當時的治理隻能是安定天下之心，卻無法解救天下之苦，可謂是治標不治本。隻有鯀，治理好了那黃河泛濫，解救百姓於水深火熱之中，再加上鯀有了六耳的幫助，六耳是什麼人啊，那可是聖父逍遙的二弟子，曾經守護人族多年，被人族尊為追隨在聖父身邊的“聖徒”，於是人族舉族上下對鯀可謂是讚不絕口，一時間都快要把舜給撇到了一邊。甚至有些大臣還暗中向病中的人皇堯提議由鯀與舜攝政，再由人族自己來選擇人皇。
北冥海。
“哼，鯤鵬，看來你低估了人族的潛力，即使沒有道門及天庭的扶襯，他們也能憑著自己的力量製服黃河水災。這下子你怕是沒轍了吧，哈哈哈。”說這話的是商羊。一直以來他都對鯤鵬當初巫妖大戰之時臨陣逃脫心有不滿，這次見他毒計沒有得逞，自然是諷刺了起來。
“沒有逍遙門下六耳的相助，那鯀又如何能夠成功呢？”鯤鵬沒有半點頹色，冷冷的說了這麼一句。
“你們說現在該怎麼辦？要知道逍遙已經插手，我們是不是要先停下來？”計蒙說道。
“臨陣而逃其實我等妖族所為。區區一逍遙如那螳臂當車，豈能敵得過我妖族上下一心，再加上這次道門天庭袖手旁觀，機會如此之好，錯過了可就後悔莫及了。”九嬰焦急的說道。
這時大家都默不作聲，顯然是舉措不定哪！
“嗬嗬，隻要派幾個人以迅雷不及掩耳之勢動四海之水，再拖住那六耳，任憑鯀有三頭六臂也是沒轍。”冷不丁的鯤鵬冒出了這句話。不過他的話卻得到了在場眾人一致認同，妖族又紛紛行動了起來，矛頭又對準了人族。
再說歲月無情，眨眼間人間又過了四年。這四年的時間裏人族憑借著強大的毅力又重新建立起了家園，雖然此刻人族的生活遠遠不如當初，但畢竟希望就在眼前，隻要肯努力，美好的日子定將重新來臨。
六耳也隨著鯀在人族待了十幾年。這十幾年的時間裏，他每天無所事事，閑的黴，有時忍不住懷疑師傅逍遙派他下來幹什麼？要說鯀自從有了息壤和開山斧之後根本無需自己相助，自己就像一個外人一樣在這人族傻呆著，每天吃著人族的供奉，幫人族做點事，無聊的日子快把這黴的猴子給折磨瘋了。