話說當初人皇大禹功德圓滿，退位讓賢的時候，人皇的交接並沒有引起諸聖的注意，也沒有泛起絲毫波瀾，可謂是一路順利，禹所推薦的繼承人伯益安然繼位。
其實，此次人皇交接之所以能夠如此順利，主要是因為諸聖都推算過，三皇五帝結束之後，人族就將進入新的製度，禪讓製也隨之結束。早在人皇軒轅之時禪讓製就已是名存實亡，他將人皇之位傳給了自己的孫子。
這時，諸聖都開始想謀化如何能在新的製度中得到好處，眾聖中隻有太上老君沒有絲毫動心，他身為人教教主，無論什麼時候，隻要人族不滅他就有功德可得，所以不管人族有什麼變化對他來說都無關緊要，當然前提是沒有人可以威脅到他的地位。
讓人感到奇怪的是一向是眾聖中最為活躍的元始天尊，好像對人族即將來臨的改革並不放在心上。他的這一異常反應，讓諸聖都感到有些疑惑不解。
其實元始天尊之所之有這樣的反應，主要是因為自己門下弟子不爭氣，先前兩次大好的機會都讓他們給浪費了，所以這次他並不想當那出頭鳥，想先觀察一番，然後再做決定如何參與人族信仰的爭奪中。
現在，諸聖中變得最為活躍的就要屬準提了。
三皇五帝的結束意味著他被天道鴻鈞所懲處的禁閉時間已經快到解除的時候了，他終於可以出來活動筋骨。你想，一個平日裏風波不斷的人被禁錮了幾千年該有多難受啊，於是準提一出山就忙裏忙外，誓要為西方教開拓淨土。
可惜的是人族一向都沒有接觸過西方教，再加上三清有意無意間的阻止，所以準提他是白忙了一陣子，並沒有人族部落願意信仰他。
通天教主是諸聖中在人族勢力最強大的，仗著人多勢眾，真的要鬧起來就連闡教都要退舍三分。不過他也不清楚這次製度的變革會帶來什麼樣的改變，也命弟子不要參與其中，繼續保持在民眾之間傳道，遠離與人族上層的接觸，以此來規避可能出現的風險。
於是乎，外來勢力對人族的幹擾一下子減少了很多。而人族的大變終於拉開了序幕！
人族中對禹傳位於伯益反響最大的要屬禹的兒子啟，而其部落中大多數人也都支持啟，伯益雖然繼位人皇，但禹當年手下的大臣都並不看好益，反而更看好堅強果斷的啟。而大禹的兒子啟，在聽說大禹要將共主之位傳給外人之後，積極聯絡大禹手下的的大臣們，準備在大禹離去後以武力奪取帝位。
伯益繼任了共主之位，其後不久，啟在經過了一番的準備後，成功地拉攏了人族大多數部落的支持，迅架空了人皇伯益的權力，成為人族的實際領袖。再後來，啟在眾大臣的支持下掀起叛亂。
伯益對於政務雖是精通無比，但又如何是經過精心準備的啟的對手，當下他的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，最後被殺。啟雖然通過武力登上了帝位，卻有不少支持禪讓製的部族起來反抗他的統治，其中就以有扈氏為代表。他以“堯舜舉賢，禹獨與之”為名反對啟的統治。啟兵討伐有扈氏，大戰於甘，戰前，啟作《甘誓》稱“有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”最後有扈氏戰敗被滅，其部眾被罰為奴隸。各部落不敢再有異議。
啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣布，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲製終於正式取代了禪讓。
人族自此結束禪讓製度，進入世襲製。啟這次的叛變可謂十分成功，讓諸聖感到人族的春天即將來臨，天庭之上的玉皇大帝也對此十分興奮，盤算自己該如何行動方能從人族中得到更大的好處。
可惜的是，啟在建立大夏王朝之後，也怕聖人阻止，於是在他在位其間，雖然他並不製止三清的傳道，但也並不認同三清及天庭的存在，啟怕天庭及各大教派會幹涉到人族的內政，影響到自己的統治地位，所以天庭及各大教派並有在啟在位其間，並沒有在人族得到充分的展。反倒是一直以來毫無動靜的逍遙一脈受到啟的大力推崇。
啟在位人族算得上是得到了展，民心思定，民心所向即使是聖人對啟有所不滿，也奈何不得啟，隻能靜待時機。
可是，啟死後，他的兒子繼承王位，也就是太康，太康繼位後聖人便開始對夏朝有所試探，東夷族開始叛亂，太康在東夷族的進攻下也逐漸喪失了部分的權力，不過當時民心還是偏向夏朝，所以東夷族也無法滅掉夏朝。
後來，夏朝經過三代大王的努力，直到少康繼位以後夏朝的權威終於得以鞏固穩定。這就是後來所說的‘太康失國’到‘少康中興’的過程。以後的統治者都善於控製東夷，或是同東夷搞好關係。
夏朝當在位時，各方諸侯已經不來朝賀了，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏國進一步衰落。