自藏傳佛教入駐東勝神州，紮穩腳跟後便一直默默守護著喜馬拉雅山脈這片高原，不離不棄，佛學也僅僅在東土的大門口來回打轉，不見起色。
而今，儒學強勢而起，“百家爭鳴”的時代竟成了“獨尊儒術”！
迫不得已，佛門隻好派下觀音菩薩在普陀山宣揚佛法，又讓迦葉遊曆東土，開創禪宗。如此佛學倒也算是傳進了中原地帶，仰慕者甚多，但相比之下仍不過滄海一粟，無法抵得住儒家的崛起之勢。
毫不誇張的說，儒學成為了百姓心中至高無上的行為準則，道德標準，其創始人孔子更前所未有的被尊為“聖人”！
儒學達到了天地各大教派從未能夠踏入的高度，一時也成為了眾矢之的，佛門如此，道門更是如此。然而，道門雖然心急如焚，但畢竟不是下一次量劫的主角，所以他們對於儒家舉棋不定，而佛門則是趁著好時機，直接拿出了手段。
時至人界西晉王朝，西晉是個短命王朝，才建國幾十年後便被那匈奴人南下，打得渡河而走，將廣大地中原之地讓給了異族，史稱東晉。
由此也拉開了曆史上幾百年的南北割據對立的大幕。
南北對立時，各自軍閥混戰不休，戰爭之頻繁還甚於春秋戰國時期。更有異族匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等異族輪番入侵中原。這些異族之人乃是些未開化的蠻子，除了打架殺人什麼都不會，自然就更談不上治理天下了。
時佛教思想經過幾百年的傳承，已經漸漸被老百姓所認同！尤其是那觀音菩薩所化身之送子觀音，實在是貼近老百姓的心窩窩啊！
傳宗接代之事。永遠是老百姓們最關心的事情！
佛教有地藏菩薩在幽冥地獄行超度亡魂之事，要繞過地府，讓幾個鬼魂投胎自然也非難事！
時逢亂世。百姓朝不保夕，今天晚上睡下覺，也不知道看不看的到明天早上地太陽，於是，佛教西方極樂世界的誘惑力突然就大起來！
百姓們再也不嫌那西方路途遙遠了！一個個開始青燈古佛，口念南無阿彌陀佛來！
老百姓們日子難過，那些軍閥日子也不好過，今天還是我殺老百姓，說不定明天老百姓就造反來殺我了，如何安頓那些心懷憤怒的老百姓們成了軍閥們的必修課！
這時候，佛教的“忍”字思想進入了軍閥們的視眼，並被無限的放大。於是，軍閥們與那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立於廟堂之上，而那些軍閥們則需要佛教徒去對老百姓們宣揚佛法。
佛祖說了，你們要“忍”，你們這輩子“忍”，是為了下輩子享福。軍閥之所以這輩子這麼風光，是因為上輩子他們“忍”！所以軍閥盤剝我們，壓榨我們。我們為了下輩子，“忍”下算了！
老百姓們或許是真的“忍”了，或許是走投無路要庇佑在佛門之下。反正，佛教便如此迅速地發展起來！
靈山之上，如來佛祖正給眾菩薩，羅漢，比丘尼，佛子講解寂滅之道。忽然，他停了下來，謂眾僧道：“自我佛於南瞻部洲南朝大興之後，我佛門氣運充足，香火旺盛，然而卻是少了傳法之人，難解眾生之厄！況且如今北朝百姓至今未知佛門，今當遣一人前往北朝傳我佛法，光耀佛門！”
如來佛祖話音剛落，便見弟子迦葉雙手合十道：“世尊！弟子願再往一行，弘揚我佛！”
如來佛祖笑道：“無須你前往，迦葉，你門下二十八代弟子達摩於佛法領悟較深，可前往北朝一行！”
迦葉聞言低眉道：“尊我佛如來法旨！”於是轉身對著道：“達摩何在？”
下方不急不穩地走出一人，隻見他雙手合十，頭上散發，來至如來佛祖麵前，跪倒道：“弟子達摩，恭候我佛法旨！”
如來佛祖輕點了下頭，道：“達摩，你且前往南瞻部洲北朝傳我佛法，立我佛門，歸來之日，便是佛門羅漢！”
達摩遵命，取走了用來鎮壓禪宗一脈氣運的金縷袈裟與金缽盂，也因此而成為禪宗第二十八祖。
此時南朝乃是梁武帝蕭衍主政，自梁國起時，蕭衍大尊佛法，大建佛寺，廣邀佛門高僧打開法會，舉國上下莫不尊佛，人人莫不知道東土之外仍有佛之存在，一時間佛法大盛，百姓向佛之心日重，香火源源不絕。佛門氣運更是勢漲！
西天靈山勝境更是日日梵音陣陣。功德之光照耀整個西牛賀州，與之相對的，東勝神州道門這邊卻是冷清了許多！
至於儒家卻依舊能夠在這種形勢下與佛門爭得難分難解，因此，達摩此行主要是瓦解儒家的勢力，當然，這其中道門也要受到廣泛的牽連。
摩便前來東土途中，見得那些累累白骨棄屍荒野，孤魂野鬼無所依托，遂動了惻隱之心，於是一路之上便以佛法將那些鬼魂超度，他還沒到南朝，梁武帝便知道了他這個人。
等到了南朝，梁武帝召見達摩，自負的詢問達摩：“此多事情！幾重功德？”
達摩搖搖頭，道：“無功德！”
梁武帝又問道：“何以無功德？”
達摩回答道：“此是有為之事，不是實在的功德。”也就是說。梁武帝做事情是有目的的。不是發諸自己的本心的敬佛禮佛。
達摩此語也是在為佛教撥亂反正，說禮佛之事不在於你明麵上做了多少看得見的事情，而是在於你心中是否虔誠！
梁武帝終究也不能明白達摩之意，達摩失望之餘，便離開了梁國。
不知不覺達摩已來到長江邊上，他正欲駕雲飛過去，不料長江上空似有一股強大的力量，讓他飛不起來！
達摩心中大驚，忙抬首一望，卻見長江上空中正有一個太極圖案在緩緩地旋轉著，釋放出陣陣道家氣息，他冷靜了下來，心知遇到了道教神仙在長江上擺下了大陣阻攔！