韓愈因受佛骨之累，未免遷怒和尚，不甚接談。這日，在禪床上坐了半晌，見那僧人默然打坐，全不動念。心下暗想道：“吾閱僧人多矣，不是趨承慣勢，便是指佛騙人；這個僧人二者俱無，頗有道氣，不可以其為僧而失之。”複又走下禪床到琉璃前閑步。那僧看見，也就立起身來陪侍。韓愈因問道：“老師大號？”那僧答道：“法名大顛！”韓愈微笑道：“老師大定，何轉名大顛？”大顛道：“竊見世之顛者，往往自以為定。則小僧之大定以為大顛，不亦宜乎？”韓愈聽了驚訝道：“高論所未聞也。”因又問道：“顛師既為佛家弟子，為何經文不設，鍾磬寂然？”大顛道：“欲鳴鍾磐，恐惹外塵；不設經文，為存古佛。”韓愈聽了大喜道：“師言甚妙，佛旨了然，使天下尊宿盡如老師，我韓愈佛骨一表，亦可不上矣！”大顛聽見說出“韓愈”二字，亦驚問道：“莫非就是昌黎大人麼？”韓愈道：“正是韓愈。老師深山高衲，俗吏姓名如何亦掛齒頰？”大顛道：“韓大人山鬥重望，孔孟真傳，方今海內一人耳。小僧雖寄跡方外，實潛心大道之中。一代偉人，敢不傾慕！但韓大人官居八座，為何遠刺一州？又所說佛骨，卻是為何？”韓愈道：“此乃敗壞佛門之事，本不當聞之老師。然老師主持正教，決不庇護邪魔，就說也無妨。鳳翔法門寺，妄傳昔年陳玄奘法師坐化其中，遺佛骨佛牙藏在塔中。每三十年一開，時和年豐。前日，法門寺住持生有和尚奏說，今又正當三十年開塔之期，請聖駕臨觀。今上憲宗皇帝信以為然，敕文武百官躬至鳳翔，將佛骨迎入大內供養觀瞻。引得這些愚僧燃指焚頂，男女布施，不惜身命資財，傷風敗俗，竟令帝主體統掃地。我韓愈看不過，因上佛骨一表，細陳弊端。聖上大怒，欲加典刑。賴朝臣保奏，故貶官至此。”大顛聽了道：“大人此表，不獨為朝廷立名教，實為佛門掃邪魔矣！今雖未聽，而千秋之後，使焚修不複侵政治之權者，必大人此表之力也！”韓愈道：“此表之為功為罪，俱可勿論，隻可惜塗首泥足耕種之米麥，風餐水宿商販之資財，不孝養父母，惠愛宗支，俱擲於無父無君不耕不織之口腹，以妄希不可知之福，豈不愚哉！”大顛道：“大人慈悲之心，可謂至矣！但墮落者深，一時提拔不起，沉迷者久，一時叫喚不醒。枉費大人之力。”韓愈道：“正為如此，老師何以教我？”大顛說道：“老僧竊以為以水沃火；而愛火者必罪水之殘，不如以火之靜，製火之動，而火自就於爐而無延燒之害矣！”韓愈聽了，忽然有悟道：“顛師法言微妙，愚解未詳，願明教之。”大顛道：“大人儒者也。以儒攻佛，而佞佛者必以為謗，群起而重其焰；若以佛之清淨，而規正佛之貪嗔，則好佛者雖愚，亦不能為左右袒而不思所自矣！”韓愈拱手道：“老師法言殊有條理，隻是當今佛法盡是貪嗔，若求清淨，舍老師而誰？”大顛道：“老僧叨庇平安，不焚不誦，山中禪定久矣。今既舉世邪魔，使我佛為有識所誚，則老僧義又不容不出矣。”韓愈大喜道：“得老師慈悲，功德無量矣。”大顛道：“老僧雖出，亦未必有濟，但盡我心耳。”二人講得投機，彼此愛敬，當夜各各就宿。
到次日早起，韓愈盥櫛罷，大顛命侍者奉上齋來。齋畢，韓愈欲起身回城，因執大顛手說道：“老師，昨夜之言，不可忘了。”大顛道：“言出於心，心即是佛，焉敢誑言？”韓愈大喜道：“老師不誑，足征我佛有靈。我學生到州中，即遣人來迎。”大顛許諾，各各珍重而別。正是：
真儒了不異真僧，一樣光明火即燈，
門隔人天多少路，此心到底不分層。
韓愈到了州中，放不下此事，隨即遣人具車馬將大顛法師迎請到州，朝夕與他講論佛法。大顛所說，皆有微妙之義，甚合韓愈之心。遂留連了月餘，方才送他起身。這一去，
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數字君有話說
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