第一百四十章 偷獵者
第一百四十章 偷獵者
藏羚羊底絨製成的披肩稱為“沙圖什”，是世界公認的最精美最柔軟的披肩。 一條披肩是以數隻藏羚羊的生命為代價而織成的。正常來說，這種被稱為“沙圖什”的披肩市場是買不到的，因為狩獵藏羚羊是違法的，怎麼才能得到呢——偷獵。
偷獵，就是非法捕獵。
明知道違法，為什麼還要偷獵呢，因為高額的利潤。利潤來自哪裏呢，來自於交易。所以有了這麼一句話——沒有買賣，就沒有殺害！
可惜的是，人總想顯示出自己的優越和與眾不同，尤其是那些有錢和有權的人，他們把擁有類似於“沙圖什”這類的所謂奢侈物品，當做炫耀他們地位和財富的手段。所以就有了這樣一種惡性循環：國家越是保護的，說明就是越是稀少的，越是稀少的，就越被那些所謂的上流社會的人士當做珍貴的，越是珍貴的，當然就是越有市場的，越有市場，售價就必然會越來越高，售價越高，就越有為了錢而鋌而走險的偷獵者！
從事偷獵的人，就被稱為偷獵者。
從剛才的需求鏈我們可以看出，需求方正是那些所謂有了更高精神層次需求的上流社會人士，他們不缺錢了，就開始用這種下流的方式滿足他們“上流的”需求了，然後就感覺自己空虛的精神得到滿足了。而從事偷獵的人，通常都是缺錢的、需要錢的窮人。俗話說的好，人為財死，鳥為食亡，所以明知道偷獵這個行業是刀口舔血的事情，卻一直不乏勇夫。從這點看，需求者和偷獵者雖然都可恨，但是前者的可恨程度明顯高於後者，因為後者還可能是為了生存而掙紮，而前者絕對是為了他的虛榮而挑起殺戮。為什麼這個社會有仇富的現象？因為有些富人，他們——為富不仁！
好了，閑話說到這裏，回到我們的故事。
錢五是一個入行不久的偷獵者，他此時正在陝西一個不出名的自然保護區內進行偷獵活動。與他一同進行偷獵的同夥兒則是個老手，綽號大全，是錢五鄰村的朋友介紹的，也是此行中兩人的頭兒。
錢五正低聲問大全：“全哥，這裏真的有林麝嗎？”
有些看官可能不知道林麝是什麼東西，我在這裏解釋一下。麝香知道吧，麝香就是來自林麝的香囊。現在入藥的多是人工合成的麝香，天然麝香幾乎沒有。一克天然麝香的價值能達到一萬塊錢，可以想見偷獵林麝是何等的暴利。
書歸正傳。
錢，正是現在錢五想最想得到的。雖然永遠都有這樣一種聲音告訴你，錢不是萬能的。但是錢五絕對相信，沒有錢則是萬萬不能的。
錢五沒念過什麼書，不能說出經濟社會中關於錢的重要性的一番理論。但是毛主席他老人家說過，實踐是檢驗真理的唯一標準，錢五用切身經曆親身實踐了沒有錢的諸般難處，在經曆過這些之後，錢五就真的如他的姓一樣，眼睛裏隻有錢了。
如果誰再對他說：“錢有那麼重要嗎？重要到連命都可以不要了。如果沒了命，要錢還有什麼用？”