第五十三章行規
看了一遍那攤上的東西，沒發現值錢的寶物，馬上轉到下一家，讓剛才的那攤主相當失望，煮熟的鴨.子都給飛了。
本來，覺得這種家夥最容易套點錢用用，誰知道人家壓根沒有看上眼。
這時候，居然又讓楊奕碰見了熟人，剛剛遇到的日本人。不過，現在隻有一個加過，另外兩個不知道哪裏去了。
藤原小川也學而乖了，盡量沒有說話，還把另外兩個家夥打發走，就是盡量別透露自己日本人的身份。跟攤主說話的時候，都努力控製自己的聲音，表現得自己就是一名中國人。
那愛國情操什麼的，都什麼鬼？不能吃就先放一邊去。能賺錢的話，不介意暫時做一名中國人。
這些該死的中國佬太狡猾，太可惡，看見外國人就不要命地宰人。發現你是外國人，都覺得你有錢，然後漫天要價。
楊奕眼睛盯著他手中的一件寶物，那是一本書，而且上麵的文字還是英文。
雖然這個日本人不是什麼好人，卻也不得不承認，這家夥的本事還是有的。眼前的書本，又是一件古董，而且還是在中國不太受歡迎的西方古玩。
西方古玩，指所有西方古代的寶貴珍奇之物。常見的西方古玩可分為西洋書畫、西洋瓷器、西洋古錢、西洋銅器、西洋玉器、西洋珠寶、西洋燈具、西洋鍾表、西洋古董家具等等。
楊奕也隻能用豎眼發現，那是一件寶物，價值在一百萬左右，卻不知道那書本的來曆。對西方的東西，他沒有一點研究。
而藤原小川同樣發現了楊奕，頓時整個人都警惕起來。
剛剛，楊奕也給他留下了很深的印象。這種關鍵的關頭，最不願意就是遇見楊奕這種攪屎棍了。
好不容易發現一本西方古代名著，是古希臘的作品，年代很久。
這種東西，在中國可能無人賞識，在西方卻很受歡迎。書本不是印刷版，而是手抄版，上麵記載的，是古希臘的一些哲學理論。
具體什麼內容，其實藤原小川也不是很懂，古希臘文字跟現在的英文並不一樣。
大家都知道，古希臘人在哲學思想、曆史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方麵有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性地延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
盡管看不懂內容，藤原小川卻看出這是畢達哥拉斯的作品。
在古希臘哲學中，畢達哥拉斯沒有蘇格拉底、柏拉圖，以及亞裏士多德那麼出名，卻也不是小人物。
那家夥是古希臘哲學家、數學家和音樂理論家。他認為社會中有三類人，而靈魂屬於輪回的結果。但同時從畢達哥拉斯開始，希臘哲學開始產生了數學的傳統。畢達哥拉斯曾用數學研究樂律，而由此所產生的和諧的概念也對以後古希臘的哲學家有重大影響。畢達哥拉斯還是在西方第一個發現勾股定律的人。
他的作品，在西方是很受那些貴族的追捧的。隻要將這本東西拿下，弄到歐洲拍賣，超過十萬歐元不是太大問題。