也正是因為這樣，彌勒佛在老百姓心中人氣很高。
然而，可能很多人沒有注意到，這種彌勒佛在寺廟的地位並不高，很多寺廟根本就沒有他的身影，更多的是羅漢這些熱門的佛像。
最初的彌勒像是原味的，多為頭戴寶冠、身披瓔珞的菩薩裝，姿勢基本上是跏趺坐式，自然沒有大肚和笑臉。
現今大眾廣泛喜愛的彌勒形象，來自被稱為布袋和尚的五代後梁僧人契此。
契此生活在唐末五代，本是遊方僧人，四出化緣，隨處坐臥。由於經常荷著一個布袋，又被稱為布袋和尚。
其形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皺鼻梁，體肥肚大。其行為也很奇特，天將旱時便穿高齒木屐，天將澇時穿濕草鞋，人們以此得知天氣。
他隨處寢臥，冬臥雪中，身上卻不沾雪。他經常到市場上乞食，不管葷素好壞，入口便食，還分出少許放入布袋，更奇特的是他在哪裏行乞，哪裏的生意便分外好。
作為一個遊方僧人，契此很受普通百姓的喜愛。他的形象和藹可親，雖然顯現神通，卻又隻是暗示於人，不以此為己謀利，直到臨終，才暗示自己就是彌勒的化身，這與那些以此迷惑群眾、煽動叛亂的白衣長發的假彌勒完全不同。
以契此為原型，後人又加上了笑口常開的特征，從而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象。大肚彌勒寓神奇於平淡，示美好於醜拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶喻，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，成為了中國佛教的形象大使。
也正是因為這樣，他在中國民間的人氣非常高。然而，他僅僅隻是中國本土的佛，跟從外麵引進來的佛就顯得不夠正宗，於是在寺廟的地位並不高。
可以理解，外來的和尚好念經嘛！菩薩、大佛也是一樣的。
薑濤百思不得其解，按照他對楊奕的了解，不可能幹這種事情的呀！
他再次認真檢查那塊殘破的佛像，忽然眼睛一亮，急切地對楊奕說道：“分我一半！”
“滾！”楊奕瞪了一眼他。
所有人再次愣住，尼瑪！這什麼情況？一般人肯定會想：已經是一文不值了，你還要上去分一半，腦子進水了吧？
但是，在場的都不是笨人，兩個傑出的年輕人都爭著要，肯定有貓膩。
老館長頓時凝重起來，想要拿過去檢查。
楊奕連忙收起來：“館長，你說過我隨便拿的？這東西已經算是我的吧？”
老館長頓時臉都黑了，但說出去的話，就是潑出去的水，現在想要後悔，好像有點晚了。現場那麼多人，總不能真的不要臉皮吧？
他沒好氣地說道：“自然歸你，我就看看。”
祁老也湊過去，自己也看漏了眼，或者說沒有認真對待每一件事物。要是認真檢查，說不定能有所發現。
陳浩文跟王軍已經瞪大眼睛，同樣很好奇，到底這些人看到了什麼。