楊奕笑了笑：“沒什麼問題，就是感覺不對稱。在中國，中庸才是正道，有陰就有陽。嗬嗬！兩個母的，少見。”
“少見不代表沒有，你孤陋寡聞而已。”
楊奕沒有反駁：“其實，雙角的貔貅現在比較少見，大家見得最多還是單角的。怪獸由於是神話中的動物，所以沒有真正的形象可作依據，隻能憑畫師及藝術工作者憑空想象，因此怪獸形象各異，千奇百態。經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。”
“因此，從造型上看，這是比較老的造型。”
“這不說明什麼吧？鑒寶最基本的，就是辨真偽、斷年代、還有估價！你說了那麼多，一點都沒有靠邊，就輕避重，這可不是好習慣！”文修語教育道。
楊奕搖頭：“一件古玩，涉及到了方方麵麵，一個小細節，就可能極大影響其價值。我們現在看到的這兩尊貔貅銅像，它不僅僅是貔貅，還是古代很重要的一件文房之寶，那就是鎮紙。”
大家一聽，一陣嘩然。鎮紙整成這樣的嗎？不都是一根長方形的東西嗎？
所謂鎮紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，現今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。
中國人使用鎮紙的年代可以上溯秦漢，不遜於硯台和印章。曆經漫長的曆史，鎮紙雕琢工藝分出了刻畫、刻書、浮雕、圓雕、光板等幾十個門類，因各地風俗、各朝代流行不同而異彩紛呈，風格迥異，以其工藝價值與人文價值，完全有資格進入高檔古玩的收藏範疇。
“最初的鎮紙是不固定形狀的。鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具——鎮紙。”楊奕告訴大家。
明代鎮紙，其形多為尺狀，上有獸鈕，與文獻記載相符，如銅虎鈕鎮紙，長方尺形底座，上有蹲虎一頭，虎頭雕工細膩寫實，虎尾寫意粗獷。
清代銅鎮紙在沿襲明代風格的同時有所創新，特別是隨瓷鎮紙著工藝技術的進步，裝飾味道十分濃鬱的鎮紙開始出現，可謂集觀賞性與實用性於一器。
在造型上由於文人印字、刻硯之風日盛及對聯的廣泛應用，鎮紙也以長條形為主，更是以成對的形式為主，上麵刻詩詞格言，或畫竹梅菊蘭之類，既實用，又有藝術欣賞性，特別是擺設很講究的書房裏，鎮紙在體現主人愛好、情趣等方麵，當有畫龍點睛之妙。
而眼前的這對銅貔貅，真的很難讓人想到，竟然會是鎮紙。
“說了這麼多，其實就是想說，這兩件物品，從造型上跟它的作用來看，是有點曆史的。”
文修語微微一驚，因為那兩件銅貔貅是鎮紙，是他最大的依仗，他覺得絕大部分人都是看不出來的。
“有點曆史，那是什麼朝代的，能具體嗎？”文修語追問道。