詩曰：混沌未分地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發萬皆成善。欲知造會元功，須廣成劍俠傳。
話說大勢，浩浩蕩蕩。周末七國分爭，入於秦。秦滅，楚、漢分爭，又入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而義，一統，經漢武盛世，傳至哀宗子時舉國上矣時有怨懟。初於子年輕氣盛，大像如漢武般雄才大略，開創中興盛世。初君登也能曆經圖誌，時大漢雖說上層人士不斷兼土地，地豪強繼興盛，在君繼曆經圖誌的努力，國內一時倒是鮮有動亂，百姓也能安居樂業，可算上是一片太盛世。
作為神州的主人，年輕的漢子劉欣，顯是神肅，臉色卻不大。為就在剛才一番邦夷人，居獨自擊敗大漢帝國精銳術士，而且這番邦人用的術顯是中土人聞未聞的。見這番邦術士術神奇玄妙，也不長歎一聲，無奈。“不用比了，大祭司術神，放眼大漢恐無大祭司的敵手”
“偉大的陛冒犯了，若不如，在千裏迢迢來到中州便無功而返了，應關脈”一個來七八十歲的老恭身。老乃從西方聖城而來，名叫布蘭德，雖老可是精神飽滿，顯生力旺盛。乃是聖城的大祭司，在西方高權稱為教皇。老既以大祭司稱，顯智慧非凡，而且尚能精中土風俗語言。
“關脈，即如大祭司何以千裏迢迢跑到大漢而來”劉欣問。
“我西方世界不久將要誕生萬王王，自是群魔環恃，到時怕即將神魔亂舞，危僅有主能，在身為聖城祭司，長久供奉，乃是了神的示，眾王王生，群魔亂舞，救星當在中國，故不遠萬裏而來”大祭司。
“萬王王？”
當太史令劉歆回：“啟奏陛，先父臨終曾言“景星慶雲”指西方有聖人出，來應在處”
劉欣忽：“汝父太史劉一神廣大，成帝時已有預知能，朕矣早有耳聞，不知令父臨終可有他遺言交待”
太史令劉歆回：“啟奏陛，確如陛言，說來恐對大漢不，臣非不敢說，恐獲罪君王”
劉欣：“說吧，赦爾無罪”
太史令：“請陛退卻群臣”
於是劉欣令眾臣散，殿中留漢子劉欣，大祭司布蘭德，太史令劉歆。
到時劉歆方：“先父曾言當初高祖斬殺白帝，現了報，白帝降生欲還了生被殺仇，為恐大漢欲勢危矣。”
劉欣暗，自已君繼，也是雄心勃勃，可是發布的改革，確均以失敗收場，當真有心而無力。仿若是滿朝文武心不在朕，而在個被世人稱作為聖君人。莫不成人便是白帝轉世。
劉欣大祭司：“敢問保西方萬王王安能否讓大漢延年遠長”
“陛請聽我講個故吧！”老。
大凡世人愛聽故，更何況是年輕的皇帝，當“大祭司請講”
於是大祭司委委到來“我要說的故可能在大漢的史冊上載有，不過我知的更詳細罷了”
劉欣與太史令當會奇“是到要眼這番人如何大漢，而且說的比史載的更詳盡。”
大祭司見君臣二人麵有疑色，也不覺奇怪，便“這還從皇治世，帝倫說”
來，自混沌初開，盤古開辟地，人間一片詳和，人與獸，花與草共生世界，是片詳和樂土。
地間有個共同的國，叫華胥國。在華胥國中人與獸是的，這一時期被來稱為遠古眾神時期。遠古神的祖先過與獸族聯姻凡人也能擁有異能，比如接受了鳥類素從而產生能飛的鳥人族。與牛類聯姻從而產生力大的牛人族。與豹子聯姻從而產生奔跑的豹人族。
混亂的聯姻，族矛盾，是華胥族中出現了一無與倫比的人，他叫伏羲。他統治世界規了族間禮儀規距，而被稱為神皇，又稱為皇。
族間的聯姻初是強橫而豪無禮數的，與走獸們隨為也差不同。是為出現了女媧的女人，從規男女結必須過一的禮數來完成，這才讓世人有了婚禮。
隨著人神力的強橫，遠古眾人逐漸掌握了地的力。遠古眾神依據走獸的聯姻產生對自己力，智慧的質變讓他們具有超凡的能力，更是可以掌握世間風，雨，雷，電，火，水，生地自能力，初眾人不過為了造服世人、到來神人間為矛盾也會造成衝突，於神皇伏羲能力超，眾神間也不會有大的矛盾，隨著伏羲逐漸老，世族間的矛盾逐漸放大。