陰間，十禍骨山，已經無限深處了。
這裏人跡罕至，一派陰間貧瘠的原始風貌，據我知道的情況，在過去悠久的歲月中，鬼市城隻有少數陰間高手踏足過這裏。
即便深入，據說能走出去的，也不過是五分之一，其他稍弱的人，都無端端葬送在深處。
陰風呼嘯，巨大的骨殿，曆曆在目。
走下山頂，順著陰間幽暗的密林，繼續往巨大骨殿而去，估計距離還有幾公裏，不過這裏是難走的山路，真正走起來更不止了。
開始在濕漉漉的瘴氣幽林中穿行，這裏深處，不時猿啼虎嘯，既有凶殘的惡獸，也有奇異的魔獸，各種怪獸曾出不窮。
每一種鬼獸，都是“骨架”生物。
它們的身上，不存在血肉，光禿禿的顱骨上，都有可怕的鬼火在閃爍，那是它們的“火種”！
在這片陰間原始地域，越靠近那座骨殿，我漸漸感覺到了不妥，異常安靜，沒有絲毫聲響，根本不似先前所過之處鳥鳴獸嘯，這片山脈死一般的沉寂，偌大的山林沒有一隻鳥獸。
空氣中，一種能壓塌魂魄的威勢，開始越發濃烈了。
不到玄階道行，無法深入。
哢哢！
枯骨男子的身上，骨骼有寸裂的趨勢，他不能再深入了，我給了一些鬼門丹，讓他可以在十禍骨山外圍，續命陰壽，開口道，“前邊就是骨殿，你完成了向導任務，回去吧！”
枯骨男子感激涕零道，“大人，我在外邊等你們！”
繼續前進。漸漸的一股濃重的腥味飄進了我的鼻中，我一陣皺眉，猜想一定有什麼恐怖的鬼靈，盤踞在前方，它散出的獨特的氣味令附近的鳥獸不敢靠近。
又前進了幾百米之後，山地漸漸開闊起來，陰森森的林木越來越少，空氣中的灰蒙瘴氣，也稀薄了一些，不過地麵上開始出現一些奇怪腳印，像人的腳印，卻又不是，每一個腳印上，出現的是四個腳趾。
一腳四趾。
在密不透風的陰間林子裏，地麵上，全是這種類似“牛蹄”的腳印。
直到此時我才明白前方到底有何惡獸，竟然是印度教的教奴。
癩蛤蟆先驚叫起來了，“域大人，這是……這是印度教特有的腳印。”
在印度，牛被當作神靈受到崇拜，這一特殊地位的確有其曆史演變過程，其發展演變跟印度教在印度地位的興衰消長密切相關；不僅如此，印度人關愛動物的行為在人類社會發展曆史上也是有跡可考的，它跟原始宗教不隨意屠殺動物的禁忌有著相似之處。
在印度教的教義內容中，牛是不可缺少的。首先，母牛與印度神學中的轉回轉生教義有關。從一個惡鬼輪回到一隻母牛要經曆86次轉生的過程，再多一次轉生的話，靈魂便可托生為人形。而一個殺了母牛的人的靈魂將要輪回到全程的最低一級，重新開始輪回生命。
前段時間，在不死泥沼潭，碰上降臨顯化的濕婆神，他的一對腳掌，就是這種及其醒目的一腳四趾，印度，因為將“牛”奉為高高在上的圖騰，所以遵從“濕婆神”他們的神奴，都會將自己的雙腳，幻化成類似“牛蹄”的腳趾。
此處的山林一片死寂，所有鳥獸都遠而避之，而印度教奴的腳印卻如此密集，前方很有肯能便是“教奴”的棲身之地。
鬼市城，乃是東土的陰間之地。
沒有想到，遠在之外的印度教，居然將勢力，遍布到這裏了？
或許無數歲月前，那位“東土執法者”，就是為了“執法”，驅趕其他“入侵者”，與印度教的大人物廝殺，導致了現在的局勢。
我道，“癩蛤蟆，以你的感知能力，前方是不是真有印度教奴？”
癩蛤蟆模樣醜陋的頭顱，高昂著，點了點頭。
我道，“一個？”
癩蛤蟆搖頭。
我又道，“兩個？”
癩蛤蟆還是搖頭。
我道，“難道有很多？”
癩蛤蟆終於點頭。
我倒吸了一口冷氣，之前碰上濕婆神的一個鬼奴，也就是洪老鬼，洪老鬼活了千年，這裏真是一群印度教奴，活的時間，肯定也是千年以上。
那是多麼恐怖的一股戰力，不敢想象？
我猶豫了一會，最後咬著牙決定繼續前進，都已經要到達骨殿了，沒有放棄的道理。
空氣中，腥臊之味越來越濃烈，聞之令人欲嘔，我和癩蛤蟆小心謹慎的潛行。
山地越來越平坦，前方隱現出一片開闊的山穀，透過婆娑的樹影可以看到山穀中有一個美麗的小湖，湖水平滑如鏡。
山穀約有八、九平方公裏，四周皆是大山，但並沒有將山穀圍死。穀中樹木稀稀疏疏，甚至連草叢都很少，地麵被特殊腳趾踩的堅硬如石。一條小河自山穀蜿蜒而過，途經如鏡的小湖，而後從小湖的另一端流出，向穀外緩緩流去。
當我和癩蛤蟆，小心翼翼前進時，突然止住步伐，驚的毛骨悚然，山穀的中心位置，出現了一座高達百丈的紅骨山，森森紅骨懾人心魄，幽幽紅光令人膽寒。