第八章失去會另有所得 放下已經失去的
人的一生，有得有失。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。
在一生中，我們將逐漸地失去青春，失去健康，失去少年的輕狂，失去可以把握一切的氣勢，失去做夢的勇氣，其實，也在失去做夢的資本。隨著年齡的增大，我們還要麵臨失去工作，失去身邊的朋友、熟人，到最後，我們要失去整個熟悉的世界，步入天堂。因此，我們一定要學會接受“失去”。
一位旅客去三峽旅遊，站在船尾觀賞兩岸景色時，不小心將手提包掉落在江中，包中有不少鈔票，他當即不假思索地躍身投水撈包，結果雖然包抓到手中，可人再也沒有出來。這位旅客如果學會習慣失去，就不至於連命也賠進去。
人赤條條地來到這個世界，又手握空拳地離去。人的一生不可能永久地擁有什麼，一個人獲得生命後，先是童年，接著是青年、壯年、老年。然而這一切又都在不斷地失去。在你得到什麼的同時，你其實也在失去什麼。有人說得好，你得到了名人的聲譽或高貴的權力，同時就失去了做普通人的自由；你得到了巨額財產，同時就失去了淡泊清貧的歡愉；你得到了事業成功的滿足，同時就失去了眼前奮鬥的目標。我們每個人如果認真地思考一下自己的得與失，就會發現，在得到的過程中也確實不同程度地經曆了失去。一個不懂得什麼時候該失去什麼的人，是愚蠢可悲的人。
俄國偉大詩人普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”居裏夫人的一次“幸運失去”就是最好的說明。1883年，天真爛漫的瑪麗亞(居裏夫人)中學畢業後，因家境貧寒無錢去巴黎上大學，隻好到一個鄉紳家裏去當家庭教師。她與鄉紳的大兒子卡西密爾相愛，在他倆計劃結婚時，卻遭到卡西密爾父母的反對。這兩位老人深知瑪麗亞生性聰明，品德端正，但是，貧窮的女教師怎麼能與自己家庭的錢財和身份相匹配？父親大發雷霆，母親幾乎暈了過去，卡西密爾屈從了父母的意誌。
失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭。瑪麗亞畢竟不是平凡的女人，她除了個人的愛戀，還愛科學和自己的親人。於是，她放下情緣，刻苦自學，並幫助當地貧苦農民的孩子學習。幾年後，她又與卡西密爾進行了最後一次談話，卡西密爾還是那樣優柔寡斷，她終於砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學。這一次“幸運的失戀”，就是一次失去。如果沒有這次失去，她的曆史將會是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的女科學家。
對善於享受愉悅心情的人來說，人生的藝術隻在於進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方麵，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方麵，又注定要我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說：人生在世，緊握著拳而來，平攤兩手而去。
執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，鬆不開手。我們必須接受“失去”，學會怎樣鬆開手。
我們在經受“失去”中逐漸成長，在“失去”中經過人生的每一個階段，我們隻是在失去娘胎的保護才來到這個世界上，開始獨立的生活；而後又要進入一係列的學校學習，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又隻能看著他們遠走高飛。我們要麵臨雙親的謝世和配偶的亡故；麵對自己精力逐漸地衰退；最後，我們必須麵對不可避免的自身死亡，我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有！
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠的生存。我們所造就的美，並不會隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。
心靈小貼士：
學會習慣於“失去”，往往能從“失去”中“獲得”。得其精髓者，人生則少有挫折，多有收獲；人就會從幼稚走向成熟，從狹隘走向博大。