第六章交友禁忌 沒有忠誠，友誼就不會長久
忠誠是為人處事的第一原則。不管你身處何處，涉世未深還是曆經世事變遷、滄海桑田，相信忠誠，保持忠誠，堅守忠誠，就能守住你心靈的契約，贏得做人的尊嚴。
子曰：“與人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?”習且不論，忠和信是交友時自當切實奉行的。以忠換忠，以信換信，此為人生之大理。忠誠是友誼的源泉。對待朋友以誠相待，以真心換真意，就可以在自己同朋友之間架起心靈之橋，並在此基礎上合作共事。相反，朋友之間沒有忠誠，友誼也不會長久。
兩個男人結伴穿越森林，突然，一隻大熊從叢林中衝他們跳出來。其中一個男人為了自己的安全爬上了一棵樹。另一個因一人無力同野獸搏鬥，便倒在地上一動不動地躺著，像是死了似的。他曾聽說熊是不碰屍體的，這肯定是真實的，因為那頭熊隻在他頭上嗅了一嗅，便像對他是死的感到很不滿似的走開了。爬在樹上的那個男人從樹上跳下來。“那頭熊好像在你耳邊說了什麼，”他說，“它告訴你什麼來著？”另一個男人回答道：“它說，和一個在危險時刻拋棄朋友的人做伴是愚蠢的。”
這是伊索寓言中一個故事，它告訴我們，患難時刻見真情。那個拋棄朋友的人就不配得到友誼。誰要是找到了忠誠的朋友，就相當於找到了珍寶。友誼是不能買賣的，更不能用金錢來衡量朋友的價值。
忠誠是人們之間架起的心靈橋梁，通過這座橋梁，打開對方心靈的大門，並在此基礎上並肩攜手，合作共事。自己真誠實在，表露真心，對方會感到你信任他，從而卸下猜疑、戒備心理，把你作為知心朋友，樂意向你訴說一切。其實，每個人的思想深處都有內隱閉鎖的一麵，同時，又有開放的一麵，希望獲得他人的理解和信任。然而，開放是定向的，即向自己信得過的人開放。以一個開放的心靈換取到一位用全部身心幫助自己的朋友，這就是用忠誠換來忠誠。
亞遜斯有一次來到阿爾卑斯山下，遇到了幾位天神，天神說：“亞遜斯，你有過朋友嗎?”亞遜斯回答說：“有，他愛我勝過愛你們。”這句話激怒了天神們，他們決心殺掉亞遜斯的朋友，便詢問這位朋友是誰。亞遜斯看出了天神們的用意，就閉口不談。天神們拿出了各自的寶貝引誘亞遜斯，許諾他將有一位美貌無比的妻子，成為一個威嚴無比的國王，等等。這一切都沒有打動亞遜斯的心。但神通無比的天神們還是抓到了亞遜斯的朋友，隻是沒有立刻殺死他，對亞遜斯的話，他們並不十分相信，於是以同樣的手段去引誘亞遜斯的朋友，隻要他同意背叛亞遜斯，他將得到他所要的一切：美色、財富、權勢。哪知這位朋友也和亞遜斯一樣，絲毫未動心。天神們既羨慕又慚愧，卻沒有一位天神去殺他們，並悄悄地將他們放下了山。亞遜斯說：“我們彼此忠誠、信任，沒有什麼比我們的友誼更重要。”
他們忠誠的友誼震驚了天神，為世人傳頌。而忠誠是友誼的標誌。對朋友的忠誠說明你對自己交友的正確認識，你對朋友的忠誠必然能換回朋友對你的傾心報答。具有數千年曆史的中國，這方麵的例子也很多。
李維中與杜鈺是好朋友，倆人同到長安參加科舉考試。當時的主考官知道李維中出身望族，文才皆上品，十分賞識，有意取他為狀元。但又嫌他與貧寒的杜鈺交往甚密，有些猶豫，便暗中派人去勸說，暗示他：“隻要你不再同杜鈺來往，就取你為狀元。”李維中聽罷，皺起了眉頭，沒有答話。
恰好這時杜鈺來訪，家人把他打發走了。李維中得知，當場大發雷霆，立即把杜鈺追了回來，如實地將情況告訴他，並說：“狀元有什麼稀罕的，怎麼也不能不要朋友呀!”說畢，命家人擺起酒宴，與杜鈺開懷暢飲。
說客看在眼裏，氣在心裏，回去便一五一十地向主考官彙報，並在一旁慫恿道：“這小子放不下杜鈺，咱們也別給他狀元。”誰知主考官一反初衷，既取了李維中，又取了杜鈺。原來李維中寧要朋友不要狀元的精神，感化了主考官那顆浸透了世俗偏見之心。
友誼之花需要滋養，忠誠是友誼的生命源泉。對待朋友一定要坦誠相待，以心換心、將心比心，才可以在自己同朋友之間架起心靈之橋。在利益麵前，很多人喪失了對朋友的忠誠，也就拋棄了更珍貴的友誼。出於貪圖利益和好處的心態去對待友誼，朋友之間就不會有忠誠可言，更不會持久。充滿世俗的友誼忽冷忽熱，不是為了撈取好處，就是為了貪圖享受。這樣的友誼會因互相之間缺乏穩定的好感而很容易斷絕，一旦當他們相互之間既得不到享受，也得不到利益時，他們就不再擁有友誼了。因此要想得到真正的朋友，就要敞開自己的心扉，隻有這樣才能換回來真摯的友誼。