前文曾言，幽冥三宗的屍道，乃是天屍老人稱尊，一眾門人皆以祖屍敬稱。天屍六道猿飛日月和這位猙道人一樣，都是天屍老人座下親傳，十二飛屍之一。
猿飛日月排名第六，也有金丹五六轉的實力，猙霸既稱屍王，又是天屍老人座下大弟子，早得了《三墳秘典》真傳，這一手滅絕神光線，論威力和高明程度，還在天屍化形神光之上。
《三墳秘典》是屍修無上典籍，能將天屍老人這麼一頭老屍推上七劫，逆轉生死重塑陰陽，不是無垢妙香那種憑借大機緣，重新生出靈智的可比。邱青水一直叫無垢妙香老姑娘，老字自然是說她的年紀輩分，整個魔山無人能及無人可比，這個姑娘二字卻說的是現在重新生出的靈智，論年歲可不能跟一眾宗主相比，又多了一份純真稚嫩的孩子氣。
倘若隻是調侃，倒不如喊小丫頭來的爽利，還直接。
天屍老人的脾氣最為古怪，似乎除了沉睡再沒有任何事能打動他，可有時候又會因為一件極其微小的事情勃然大怒，憤然從沉睡中蘇醒，將屍山攪的天翻地覆，重新化為一堆淩亂的血肉。
往小了說是喜怒無常，往大了說就是精神錯亂。所以他一直用沉睡來壓製不可控製的性格，這也是鬼皇和骨宗都十分讚同的明智之舉。
哀無心不下殺手，隻是以剛剛領悟的劍術跟猙霸拚鬥，也是存了這麼一份心思。一個喜怒無常的對手並不可怕，縱然是七劫神化境的高手也一樣，可如果這個對手不僅實力高超，同時還具備喜怒無常和精神錯亂這樣的特質，拿可真的是讓人頭疼。
一個打不死甩不掉，能粘著你到天荒地老的對手，已經不能用頭疼來形容了。
哀無心也聽過十二飛屍的名號，每一頭都是天地間的異種靈屍，被天屍老人搜羅旗下，以秘法鍛煉塑造靈智，為的就是站住十二方位，布置十二都天神煞大陣。
這陣法一旦布置出來，焚山煮海不在話下，按照天屍老人最初的設想，完整的十二都天神煞大陣布置出來，能烹煮混沌，再現玄黃！
沈彥秋如今大有開枝散葉之勢，痛苦山再不會跟以前一樣冷清，說不定添上幾個徒孫徒孫女，淒涼洞也住不下，得重新開辟幾處石室，把裏麵布置改動一番。
其實還有一個原因，那就是無論趙正陽還是他，一直都沒有提及的人，郭允龍。
按照趙正陽的推算，沈彥秋在五洲小世界夜宿的仙君觀，正是三目神君楊宇軒遊曆諸天時留下的痕跡，而這個有些瘋癲行事詭異的醉道人，正是一部《大道神仙歌訣》揚名修行道的坤龍道祖。
隻有他們這些半步踏足修行道巔峰的修士才明白，坤龍道祖這四個字的含義。
傳聞郭允龍已經參透了九劫大乘仙路的奧秘，深入大河源頭得到了鴻蒙之源、混沌之始，生發萬物的太母之氣。
更有傳聞說，郭允龍得到太古仙人的傳承，手中有一件真正的仙器，隨時可以通行於仙凡兩界，不受任何阻礙。
而這件仙器，正是某位仙人遺留在大河源頭的寶貝，靜候有緣人收取。
所以，想要飛升上界，郭允龍手中的太母之氣，正是打通天地）門戶的關鍵之一。
換句話說，郭允龍手裏掌握著，八劫九劫修士能否順利飛升的關鍵。他被這些高手公稱為道祖，冠以坤龍之名也是因此。
哀無心隻將劍光一手，卻並沒有撤掉劍陣，九口三陽劍原本銀白色的劍身上，仿佛重新鍍了一層明亮的金屬色澤，而且還沒有完全凝固，在劍身上緩緩流動。
哀無心按住三陽劍，撐開袖子將沈彥秋和三丈月收入其中，送回淒涼洞去。淒涼洞裏有十代祖師重重疊加的陣法禁製，休說屍王猙霸，便是天屍老人親臨，若是不布下十二都天神煞大陣，也休想傷害他們。
猙霸雖然說的豪氣，實則比哀無心的顧忌還要多，隻是他並沒有真身臨界，而是以屍山血肉凝聚了一具法身，縱然被哀無心毀去也不可惜，左右不過是壞了部分神念，算不得什麼大傷，回歸屍山之後很快就能調理過來。
哀無心將九口三陽劍定在劍陣中，占住九宮方位，這座劍陣立即變幻了模樣，仿佛置身於無盡虛空，猙霸腳下是一顆暗紅色的大星，哀無心腳下踩著一條溪流，溪水完全由破碎的星辰和巨大的隕石構成，不知從何處生發，亦不知流向何處。
猙霸腳下的大星似乎不是實體，仿佛從極遙遠的虛空投射而來的影子，也有千丈大小，緩緩轉動著，外圈有一層血色朦朧的圓圈反向轉動，裏麵滿是細微的塵土和大小不等的碎石，反向轉動的同時還繞著大星做不規則的盤繞。
哀無心腳下踏著的隕石流，相比而言卻真實了許多，兩頭都藏在無盡虛空深處，隻有迅疾流動的隕石散發著各色光芒，仿佛一條九彩巨蛇在虛空穿行。