五星曜日大陣？
那兵士也不多做解釋，隻是讓沈彥秋自己選擇如何進城，便轉身回到卡點執勤。沈彥秋還在琢磨這五星曜日大陣，究竟是什麼類型的陣法，三丈月便扯著沈彥秋的袖子連聲叫道:“榕哥哥你快看！”
沈彥秋順著三丈月手指的方向看去，隻見不遠處的人群中，正有一個身材高大的僧人緩步前行，順著大道向這邊走來。
這僧人體態魁梧麵目極是凶悍，偏偏衲衣草鞋甚是樸素，一串一百零八顆指頭大的念珠斜挎肩頭，裸露著半邊肩膀，手臂和肩頭紋滿了浮屠的護法諸天神像，最顯眼的便是一尊三頭六臂的猙獰護法魔神，六隻手抓著兩柄金剛短杵、兩柄二尺寬劍，還有兩科大如頭顱的寶珠。
僧人頭頂箍著一個黑黝黝的鐵環，正前方眉心處是浮屠特有的“卍”亦標識，有嬰兒拳頭大小，竟然還在緩緩旋轉。
僧人裸露的手臂上纏著一串念珠，在胸前單掌豎起，另一手握著一柄九尺禪杖，卻是一柄金黃色的長柄金剛杵。
杵是一種法器，同樣也可以當做兵器使用，一般為浮屠僧人最常使用，有長有短形製不一。在浮屠修士手中則兼具法器和神兵的特性，但是被祭煉成法兵的卻不多見。
在浮屠，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如一體的浮屠法性。它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為浮屠諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
僧人緩步行走，在大道上取一條直線筆直的向前走，人群竟然莫名其妙的自動分開為他讓出道路，絲毫不顯突兀。
隻是無論他身前之人正在做什麼，隻要他靠近五尺之內，那些人就會自然而然的離開這個範圍做其他的事情，仿佛他身上籠罩著一層無形的氣場，空出一片空間，顯得有些詭異。
沈彥秋皺眉道:“大和尚好強的氣場！隻是他這般旁若無人，就不怕惹出事端？況且如此行事和浮屠一貫主張的教義完全不符，真是奇也怪哉！”
浮屠僧人無論是苦行僧還是駐寺僧，多修精、忍、持，也有說忍、持、悟的，都是浮屠修行中修持心性的規與律，若是詳細解讀起來，便是三天三夜也說不完全。若是粗略的說，和道家的清靜無為，儒家的推己及人有些類似，表象都是與人為善、眾生於我無二致。
這僧人能持金剛杵做法器，修行的當是浮屠正統秘傳法門，怎會做出這等近乎橫衝直撞的行為？
南疆的修士大多脾氣火爆，便是普通人也都有一副火燒的性子，倘若有人看不慣這僧人的做派，少不得要鬧出事兒來。
三丈月本著看熱鬧不嫌事大的心思，拉著沈彥秋的袖子往前湊，也不提進入傳送陣還是過關卡上山。
果不其然，那僧人自顧自的向傳送陣的方向走去，有幾個修士已經注意到他鬧出來的事情，早就施展法力登著，要給這個不知天高地厚的賊禿一個教訓。
“哼，這賊和尚好生無禮！你若是敢施法推我，我便將分水刺這麼一擋，非給你戳個窟窿出來不可！”
一個麵色陰鶩的道人擰著嘴，偷偷在道袍裏藏了一根二尺長的尖刺，還特意不著痕跡的湊到僧人前麵，但見他臉上閃過一抹靛藍色的光芒，似乎正在施展法力，準備迎接即將撞上來的僧人，以柄分水刺將他捅個對穿！
看他分水刺放置的位置，正在右側腰間偏上一點，這一下若是刺實在了，隻怕一把就能攪碎僧人的腎髒。
不少人已經看到了道人的舉動，卻沒一個出言提醒僧人小心，反倒皆叉著手嘴角含著譏諷嘲笑，看這僧人如何應對。
便是看守關卡的兵士，也在高台上兩個修士的示意下，不去安撫哄鬧的人群，隻當沒有發現那邊的事情。
“這僧人犯了眾怒了！”
沈彥秋同浮屠的關係還算不錯，拋開大悲宗和浮屠的關係，便是犁耶泥和樓難陀也不說，如今拿波丸被犁耶泥帶回金山寺，又說將他送到大雷音寺世尊如來座下修行八九玄功，他又得了犁耶泥傳授的神境通，怎麼也不能看著這僧人受創。