忍二十六、尊老敬老——孝之忍 父母身上無對錯
或許，對於許多人來說，孝敬父母都能夠做得到，但是如果讓我們堅定地認為父母永遠是正確的，就算父母不對的時候仍要恭敬聽從，恐怕就沒有多少人做得到了。可是，有多少人理解了“父母身上無對錯”這句話是站在“愛”的立場上來看的呢？
讓我們孝順父母，可能很多人都能夠做到，但是要我們在父母不對的時候仍然畢恭畢敬、不違抗父母的命令，乃至絕對服從，相信一般人就很難做到了。很多時候，我們和父母對同一問題的理解會出現差異，父母的生活習慣與我們不同步時，我們會看不順眼，會覺得別扭，會要求父母“應該這樣不應該那樣”，於是矛盾產生了，代溝也就產生了。這是我們每個人生活中常常需要麵對的一個難題。
形成代溝的原因有很多，除了子女與父母的各自成長、生活以及工作背景與環境不同外，還有更深層次的原因，這就是每個人對待事物的方法不同。許多人習慣用對錯是非來區分事物，給事物下定論，而不習慣以理解的方式來包容差異。他們往往認為世上凡事都有一個是非對錯。因此人們對事物的判斷與選擇也隻能是唯一的。殊不知，這種唯一式的真理觀在自然科學領域或許可以成立，但在具體生活中是根本不成立的，就像一位演員曾經說過：家，不是講道理的地方，家是一個需要付出愛和收獲愛的地方。
由於個人眼光不同、角度不同，對待同樣事物的結果和效果也會因人而異。科學要求還原事物的真實形象，強調事物自身的客觀性。但人類生活恰恰需要體現人的豐富個性，強調人的自我主觀色彩。因此說在每個人的眼裏，世界都是不同的，意識中的世界也隨著人生閱曆不斷變化。理解了這一點，那麼我們再去麵對生活中的爭論與矛盾時，就會發現解決爭議的關鍵在於，應當學會如何理解別人的想法，設身處地站在對方的角度上去考慮問題，而不是以自我為中心，固執己見。因為生活中的真理並不是唯一的，所謂爭議往往隻是各執己見，最終沒有結果，兩敗俱傷。所以，在家庭中永遠不要爭論誰對誰錯，誰是誰非，因為沒有結果，就算贏了爭論，卻輸了親情，多麼得不償失！
生活中，我們常會和父母意見不一致。孔老夫子認為當我們與父母意見相左時，可以陳述自己的見解，但不要固執己見。因為現實生活中的選擇往往是一種多向選擇，每個人都可以有著自己的一種理解方式，所以不必強求。更重要的問題還在於我們能夠在多大的程度上去包容和理解別人。隻有我們真誠地理解了別人，也才會實現自己的價值，我們理解別人的程度將決定著我們自身世界的大小，這也是提高自我修養的必要手段。
就孝順父母而言，意見本身不同不要緊，如何去理解父母的心意才是最重要的。父母對我們有養育之恩，我們理應無條件地去包容和理解他們。理解父母的想法其實比糾正他們的行為更重要。我們大可不必笑話他們如何老套，如何落伍，如何不合時宜。因為將來的某—天，我們也會麵臨如此的境地。我們所需要反思的是我們是否能夠真誠地去理解父母的世界，而不是去強行地改造他們的世界，更何況人生的真理並不是隻有一種選擇。這才是尊敬和孝敬父母的基礎啊!
作為為人之本，孝貫穿於人類生活的始末，而理解與寬容則是盡孝的一貫精神。一個不能理解父母，隻是固執己見的人是難以真正對父母盡孝的。因為他和父母生活在兩個相互隔絕的心靈世界中，這是很尷尬、很悲哀的一件事。而要想真正理解父母還在於善於接受父母的意見，實現他們的心願。因為，孝的根本就在於愉悅父母，而我們在父母身心愉悅的過程中，自己也獲得了一種人生價值的實現和心靈的滿足。所以孔子講“又敬不違，勞而不怨”。所謂孝的意義亦由此得以體現出來。
由此我們也可以發現，家庭中的許多爭吵以及由此帶來的成員之間的冷漠，都是由缺乏相互間的理解和承受、過於固執和自我所造成的，而其最終結果必然是相互傷害。所以孝敬父母一定要走進父母的內心世界，學會理解他們的想法。
父母內心也有許多的害怕和恐懼，他們自己也有太多的需求沒有能夠得到滿足，內心亦可能是處於痛苦之中。他們還要為了生存，為了給孩子提供一個更好的生活和生存環境而奮鬥，並且可能在孩子麵前故做堅強，默默地承受人生的一切挫折和苦難，卻還在孩子麵前強顏歡笑。
父母是給予你生命的人，是一生都要感恩的人，父母就算有錯也不為過，而我們卻總是強行讓父母改變他們的生活方式、說話方式。父母多年養成的生活習慣不是一朝一夕就可以改變的，順應父母的生活習慣，也是一種愛和寬容。父母年紀大了，有些生活習慣雖然不好，但他們喜歡，做兒女的順應也是對父母的孝敬。反思自己，在這方麵順應得不好，那就是不孝；知道自己錯了，就要堅決的改正。天下父母本無所謂對錯，隻有理解、寬容，才是真正的孝順。