李承乾出了長孫府，身化金光，一路跟隨。那道五色光華不即不離，若遠若近，一直引李承乾到了弘福寺中，落下地來。
李承乾也收了遁光，落下地來，見麵前一個道人，穿流金道袍，頭發隨意披散，臉色淡黃，細看卻是五彩光輝流溢。他心知這定然就是孔雀明王，上前行禮道：“拜見師叔。”
孔雀明王扶起。李承乾又道：“方才師叔說，此是千載不遇的良機，承乾不敏，還望師叔指點。”
孔雀明王笑道：“容易，隻需你父皇複生，則一切麻煩，盡可迎刃而解。”
李承乾眉頭微皺，道：“讓父皇複生？這卻怎生可能。”
李世民已經駕崩，魂魄已入幽冥。若要複生，除非幽冥放人，三日之內讓魂魄歸體，便有指望。但幽冥地府，素來都是東嶽大帝黃飛虎執掌，奉的是元始天尊符詔。佛門絕無這麼大的麵子，能號令黃飛虎——李承乾此時尚還不知，黃飛虎已經交卸地府之權，十殿冥王已然上任了。
李承乾也曾聽說過，有人與道門高人交好，求得靈符，看得快要臨死斷氣了，趕緊燒化成灰，含在口中，死後用以賄賂鬼卒，便有可能起死回生，延壽五年十年。但李世民春秋正盛，全然沒有想過會突然駕崩，自然也不曾準備這等靈符，又是突然暴斃，就算燒靈符都來不及。如今人已經逝世，便是燒上幾百道靈符，也是全無作用了。
若是能請動道門掌教太乙天尊，甚至玉清教主出麵，自然能讓黃飛虎將李世民的魂魄自幽冥放出。但李承乾自度又沒有這等本事。
孔雀明王卻道：“正是，不但要你父皇複生，而且須得你親身前去，自幽冥中救出你父皇。如此則大事可定。但那幽冥地府是洪荒開辟，凶險異常，就算是太乙金仙，入得幽冥，也未必能全身而退，你可敢去？”
李承乾心中砰砰一動。若是真如孔雀明王所說，不但能化解眼前困境，而且於日後也大有裨益。所謂功高莫過於救駕，若是李承乾真能將李世民自幽冥地府中救出還陽，自然就是奇功一件，以後再慢慢尋機會搬倒李泰，太子之位就十拿九穩了。
富貴險中求，便是天大的風險，也隻得冒上一回了。
當即拜倒，道：“承乾願去，請師叔指點，如何方能入得幽冥？”
孔雀明王扶起，道：“要入幽冥，無非兩條途徑。其一便是前去東勝神州，上東嶽泰山。泰山背麵有一條黃泉路，自此下去，便入幽冥，此是元始天尊開辟的正路。”
但且不說鎮守泰山的東嶽大帝黃飛虎是否會允許李承乾從此路入幽冥——就算允許，時間也已經來不及。三日魂魄不能歸體，還陽即便無望，李世民已經死了一日了。此去東嶽泰山，有百萬裏之遙，隻怕還不等李承乾趕到，李世民就已經被送入輪回，轉世投胎了。
另外一條途徑，便是直接下去。
自天地開辟以來，幽冥地府就自成一體，從不與外界交通，一切生靈死後，魂魄自然前去，生人卻不能到達。後來是玉清教主元始天尊親身降臨地府，鎮壓地藏，以無上大法力開辟，方才有了東嶽泰山的黃泉路。所謂“直接下去”，便是也仿效元始天尊一般，強行破開虛空，自凡間直入幽冥。
若要做到這點，至少需有大羅金仙以上修為，李承乾差得遠了。
但李承乾知道孔雀明王既然如此說，自然就是已經有了辦法，便又道：“懇請師叔指點。”
孔雀明王道：“若要送你下幽冥，我亦有所不能，須集眾人之力方可。此時就正巧有個機緣，你隨我來。”轉身朝大雄寶殿中走去，李承乾連忙跟上。
弘福寺乃是李世民為母親祈福而建。當年玄奘法師自西域取經歸來，所攜回之舍利、佛像、大小乘經律論五百二十夾，共六百五十七部，均置於此寺。並在弘福寺開譯經場，譯出菩薩藏經、佛地經、六門陀羅尼經與顯揚聖教論等，此後譯業繼續，並撰寫《大唐西域記》，盛極一時，也是長安的著名佛寺。直到後來大慈恩寺建成，李世民固請，於是玄奘法師將譯經院移去大慈恩寺。
李承乾跟隨孔雀明王走入前殿，卻沒看到半個香客，連寺中僧人都未曾見到，整座弘福寺，仿佛突然成了空蕩蕩一片，寂靜非常。
再入正殿，總算看到四個僧人。
大殿之上，當中供奉的自然是靈山世尊燃燈佛。燃燈兩側，乃是四大菩薩：文殊、普賢、觀世音和大勢至，皆高坐蓮台，顯慈悲法象。李承乾也曾來過弘福寺，知道這幾尊法象都是以檀香木雕成，塗以金粉，精雕細刻，所耗不菲。