第八章，胸襟篇——憂人間苦，容天下事 8．詩歌裏的浪漫情懷
曹操是一個軍事家，一個謀略家，也是一個詩人，且是將現實的感悟和對未來的美好期望融入到詩歌當中的浪漫詩人，寄托了他超凡脫俗的浪漫情懷。
曹操將政治上的革新精神用於寫文章，無論是敘事說理還是抒情言誌，都能夠做到隨心適意，筆下所寫即心裏所想、口裏所說，既不矯揉造作，也不故弄玄虛。《讓縣自明本誌令》、《求才三令》、《遺令》等，就集中體現了他對現實的所感所想，真切而實在。至今讀《讓縣自明本誌令》，還能讀出其中曹操胸襟的博大和磊落。
孔子說：“不學《詩》，無以言誌”。曹操在《詩經·國風》和漢樂府民歌現實主義的基礎上推陳出新，用樂府舊調舊題敘寫漢末社會動亂，抒發人生理想。《短歌行》中的“青青子衿”、“呦呦鹿鳴”正取材於《詩經》，曹操借“青青子衿，悠悠我心”，把本是女子對情人的深情相思，變成了自己對賢才的渴望。
“呦呦鹿鳴”四句，是《詩經》中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇，曹操又信手拈來，表示自己期待賢者的熱誠。“明明如月，何時可掇?”又把賢者比為高空的明月，光照宇內;可望而不可即，不由使人“憂從中來，不可斷絕”。這些意象雖含蓄，卻形象生動，非常貼切，表現了他渴望賢能、安治天下的美好期望和決心。
曹操多年掌兵執政，權力幾乎傾覆朝野。源自於此的自信和霸氣決定了他寫詩作文敢於突破妨礙思想自由馳騁的藩籬，高屋建瓴，揮灑任意，隨意展現他的浪漫情懷。
曹操還寫過一些遊仙詩，反映對人生短暫而事業無限的矛盾認識，探討一個永遠常議常新的問題答案，即如何自覺而充分地把握對生命意義的思索和追求，使之放射出璀璨的光華。它借神仙之事寄托深沉複雜的情懷，浪漫而富含深意。
例如《陌上桑》寫欲借遊仙延壽：
駕虹霓，乘赤雲，登彼九嶷曆玉門。
濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。
交赤鬆，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，拄杖掛枝佩秋蘭。
絕人事，遊渾元，若疾風遊飆飄翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
他的語言古樸率直，用平易近人的語言傾訴衷情，寄托情懷。
曹操的理想浪漫主義體現在詩歌中，而詩歌則是源於他對生活和時間的感悟。漢末連年的戰亂，出現了“白骨露於野，千裏無雞鳴”的悲慘景象。曹操統一中國北方，創立魏國。那時黃河流域是中國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑製豪強，發展生產，實行屯田製，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢複、發展。
他以博大的胸襟包容天下，他渴望社會更加進步，所以他下令興建學校，獎勵文藝創作，召集文士。“建安文學”的形成，曹操具有誘掖獎進之功。
曹操如同“清水出芙蓉，天然去雕飾”般的作品，呈現出一種清新自然的風韻和浪漫的情懷。因此說，“建安風骨”就是曹操文學作品的風骨。曹操在建安文壇上獨樹一幟，在中國古代文學史上盛譽不衰。
不需要過多的掩飾，不需要太華麗的辭藻，曹操就能夠為我們呈現出他燦爛多彩的人生和他一生中的浪漫、理想情懷。這是真正的心懷寬廣之人、能成大事之人的又一偉大之處。憂人間苦，容天下事，才會有這樣的情懷和壯誌。我們必須謹記的就是，胸懷寬廣，前麵的路自然也就更寬更廣。
【成事之道】博大胸襟顯浪漫
浪漫是一種情懷，是一種風情，是一道風景，是腹有詩書氣自華的魅力，是需要博大的胸襟撐起的氣魄，更是欲成大事之人、能成大事之人的自然體現和真情流露。
曹操以他慷慨悲壯、氣勢豪邁，意象蘊藉、勁健有力，意境渾成、超乎象外、得其環中的詩賦，征服了萬千後人，不僅為自己這個“奸雄”的名號翻了案，而且還生動真實的詮釋、演繹了博大胸襟所展現的浪漫情懷。
魯迅說，曹操寫文章“膽子很大”，“沒有顧忌，想寫的便寫出來”，寫得“清峻”、“通脫”，“簡約嚴明”。文章風格清淡質樸，不落俗套，又充滿了浪漫的文人氣息。從文學史地位而言，曹操“是一個改造文章的祖師。”
浪漫是一種性情的體現。成事作為需要能夠秉承行為上勤勉、努力、奮鬥不息，也要在思想上睿智、機變、敢於創造和發揮。行為上的進取增強信心和勇氣，激發思想上的開闊，正如連環效應，思想上的盡情釋放也能反過來激發行為上的爆發力，增強升值的能力。關鍵是胸懷天下和萬物，一切都自會有發展的空間。