第十章 女人應學武皇之防身篇 1.挑戰宗教，意識引導——同化思想，拉攏戰友
大凡改朝換代的人，不僅要抓住群臣的心，還要引導民心向己。意識形態領域的爭奪就是一場沒有硝煙的戰爭。在爭奪帝位的過程中，武則天以弱勢鬥強勢，她所做的每一件事都是對時代和傳統的巨大挑戰。她不僅用儒學為自己的革命理論鋪好了道路，而且還用佛教為自己提供了女主可以統治天下的意識形態。那麼，她是如何通過挑戰宗教，來達到自己的目的的?
武則天要以母後身份的稱帝，在高祖、太宗、高宗以下的唐朝帝統中安放自己的位置，曆史上沒有先例。她認為自己要當皇帝，就要讓人們知道她是受命於天。為此，她急於尋找理論依據，朝廷百官挖空心思，翻遍典籍也沒有找到一條過硬的依據。
隻有春宮尚書李思文在《尚書·武成》篇中找到一句“垂拱天下治”的話，附會武則天用過“垂拱”年號，以此作為受命的依據。雖然這種說法很牽強，但武則天還是很高興，並昭示天下。
在垂拱四年五月，她把自己改稱“聖母神皇”，因為“皇”字可以男女兼指，總是帝王之稱，所以她存心選擇這個意義含混的字。她是想在黎民百姓對她稱“皇”習慣了之後，再改稱“皇帝”，這樣人們就比較容易接受；“聖母”二字代表的是坐在萬象神宮裏的女神，這兩個字意義是極其重要的。這是武則天當皇帝最初的輿論準備和試探行動，她要知道天下人是否會接受她當皇帝。
她給自己取名字為“照”，宗秦客把“照”改成了“曌”字，這個字不僅有“日月當空，恩被天下”的寓意，而且還對儒家的攻擊做了回應。
儒家認為武則天是女子，隻能主“陰”，不能處陽位，當皇帝。而現在她的名字裏既包含了月(為陰)，又包括了日(為陽)，陰陽調和，主宰天下。她說，這個字象征“天下來歸資朕之政”。在儒家經史裏麵，她能做的文章也就隻有這些了，其它的東西幾乎全是對她不利的，因為儒家是反對“牝雞司晨”的。
什麼女人不能當皇帝?都是儒學經典在欺負中國女人，她治國實已三十多年，成績這麼大，諸儒們仍說女人不能當皇帝。現在，就拿佛經當經典，進一步解釋出中國的女人，就是她武則天這個女人，是佛祖讓她做女皇。
在武則天當皇後的時候，她為了討高宗的歡心，曾經尊奉過道教，因為道教的創始人老子姓李，唐朝皇帝為了提高自己的門第出身，便利用李聃姓李、皇室也姓李的巧合，以老子為祖先，稱自己是李聃的後代。她還在《建言十二事》中，號召大臣們都學習老子的《道德經》。但那是李家的東西，想要以周代唐的她，再利用道教顯然是不合適的。
她要想擴大自己的實力，廢唐朝，建立自己的新王朝，首先要排斥受李氏保護的道教，弘揚對她有利的佛教。對於佛和佛學，她涉獵得多一些，因為她的母親信佛，對她幼年有一定影響。後來感業寺中被迫落發為尼，為打發時日讀了不少佛典。
在武則天登上皇後寶座的時候，佛教就已經成為她爭奪權力、營造聲威的一種工具。她的佛教行為表現得最為醒目的，就是與玄奘的相互酬答、為法門寺舍利造金棺銀槨以及請玄奘為李顯剃度等等。
另外，她還下詔令僧尼居道士女冠前，禁止天下屠釣八年，收天下僧錢作大佛像。長安洛陽兩京譯經的人特別多，最著名的義淨法師留學天竺25年，前後約兩次前往，證聖年也就是695年歸國時，武則天親自到上東門迎勞，讓他在佛授記寺譯經。