再者，從邏輯上說，這個觀點也有問題。道家講究超脫俗世，而“劍”這種兵器，恰恰是世俗中的凶器。即便是某位道家大家，曾經是行伍中人，他在參悟了道法之後，也不應該再繼續手持世俗中的凶器。
真要是成了道家大家，還使用世俗的凶器，那隻能說，這個人思想有問題。
所以，這種觀點被很多人所質疑，漸漸的，在修仙界銷聲匿跡了。
而更讓人信服的觀點，則是對“劍”這種兵器的來源的另外一種闡釋，即認為，“劍”在最初，並非是一種凶器，而是一種祭祀時所使用的法器，同時呢，也是當時王公貴族所使用的辟邪之物。
而這個觀點，在世俗界中，也找到了支持，世俗界中，對於劍這種兵器，一直是非常推崇的。
像其他的兵器，再怎麼被重視，也隻是一種兵器而已。
就比如說刀，刀這種兵器，在世俗界中，重要性，應該是不必多說了，被使用的頻率，也不用多講。但它卻並沒有什麼兵器之外的意義，世俗界的人們，也隻是把刀單純的當做一種兵器而已。
但劍，可就不一樣了。在凡間，劍這種兵器，往往有著特殊的寓意，像儒家認為，劍是百兵之君，因此，儒生出行，往往都有佩劍。而在戰場之上，劍往往也代表著堂堂正正，光明正大，是一種特殊的象征，總之，絕對不隻是普通的兵器而已。
這種特殊性質，最初，修士們還認為這隻是凡人們愚昧，但是，修士們隨即發現，並非如此，凡人們並不愚昧，因為，修士們已經察覺，劍這種兵器，還真的十分特殊。
最直接的一點，就是這種兵器居然能牽引天地規則，參悟天道，還能演化出一門大道來，這，在最初的修士看來，實在是非常不可思議的一點。
而要說當初的道家中人發現了這一點，那也沒有絲毫稀奇之處。也隻有這樣，才能把一切都講通。
而這個觀點，也是如今最有說服力的觀點，畢竟，道家講究參悟天道，對於這方麵有突出的研究，要說發現了“劍”這種兵器的特殊性，那也絲毫不足為奇。
隻是，到了後來，出於種種考慮，道家最終放棄了劍這種兵器。從道家演化而來的修真一脈呢，也將劍這種兵器給放棄掉了，於是乎，在很長一段時間內，劍，這種兵器，在修仙界居然要銷聲匿跡。
直到後來，修真者的一支分支，在查閱古籍時，才發現了這種兵器，並將之大規模推廣使用。
那時候，修真者們還沒有意識到劍這種兵器的神奇之處，隻是把它當成一種兵器，最多，也隻是一種含有特殊寓意的兵器而已。他們呢，跟一般的修真者相比，也並沒有什麼差別。
但隨著劍這種兵器的頻繁使用，使用它的修真者呢，也漸漸的發現了一些端倪，似乎，劍這種兵器，並非真的如同看起來的那般簡單。
而發現這一點的修真者們，也就開始沿著這條路繼續走下去，而劍道這條大道，也就由此誕生了。
而劍道誕生以後，其他流派的修士呢，這才明白劍這種兵器的特殊之處，修士們從此也明白，劍，真的能產生極大威力。因此，為了增強自身戰力，他們紛紛開始采用這種兵器。
從此以後，在修真一脈中，劍，終於又複興了。而魔道呢，當然也不甘落後，也開始大規模的推廣這種兵器。而在修真者和修魔者兩脈的帶領下，劍這種兵器，迅速在修仙界普及開來，成為了修仙界使用最廣泛的兵器。
現在，劍，差不多已經成了修仙界通用的兵器了。無論是哪個流派、哪個勢力，都不例外。修士們煉製靈器和法寶，最普遍的，也是飛劍。
也不光是修士如此，凡間的武者，也是一樣。在凡間，劍道作為武道的一個大流派，其影響力，自然是不必多說。這也就使得，劍這種兵器，不僅被劍道武者所使用，而且，其他流派的修士，也普遍使用劍這種兵器。
算起來，劍，這種排名第一的武器，已經遠遠把排名第二的刀給落在了後邊。固然，凡間戰場上，常常還是說“刀劍”，刀在前，劍在後；戰場之上，刀也要使用的更加頻繁，實用性更高。
但離開了戰場之上，刀的地位便飛速下降，下降的十分厲害，在世俗界的儒生看來，刀這種東西，不管怎麼說都太過俗氣；而劍這種兵器，卻恰巧能夠配得上他們的身份。
因此，儒生都佩劍，沒聽說有哪個儒生佩刀的，就是這個道理。
自然，除了劍修以外大規模使用劍這種兵器的流派，當然不僅僅隻有修真者和修魔者兩脈。隻是呢，在下界，由於還在修仙界大規模活動的流派隻有這兩派，所以，人們也就隻知道這兩個流派。很多修士，甚至還認為下界就修真和修魔兩脈而已。
這，當然是錯誤的，誠然，現在的下界修仙界，的確除了修真者，便是修魔者，但也並不是說，其他流派就斷絕傳承了。