引子
所謂曆史，無非就是必然與偶然綜合作用的結果而已。? 從周武王分封諸侯的那一天開始，群雄並起的結局似乎就已經注定了，偶然的是周幽王 放了一把煙火。褒姒總算笑了，但白跑一趟的諸侯們傷不起。? 接下來發生的事情，既順乎自然又充滿血腥——公元前 771 年，犬戎伐周，周幽王點燃 報警的烽火。諸侯們不約而同地認定，這又是褒姒要看真人版滑稽錄像。於是，沒有人來跑 龍套，周幽王就這樣被滅了。? 曆史總是雄辯地證明，摧毀一個腐朽的政權，或許隻需要一根微不足道的稻草，但要建 立一個新社會，卻堪比“蜀道之難，難於上青天”。周幽王掛了，但國家不可一日無主，誰 可以坐上新主的寶座？? 在幾大諸侯實力相當的情況下，讓張三坐，李四不幹；讓王五坐，趙六不幹，唯一的辦 法似乎隻有混戰一場，誰撐到最後誰就是新王。? 但是誰也不願意這樣幹，因為誰都沒有力壓群雄的實力和必勝的把握。即便是最終的勝 利者，當他鼻青臉腫、顫顫巍巍地站在逐鹿中原的舞台中央時，台下可能突然躥出一個打醬 油的，輕抬一腳便能將他踹下擂台。總之，不確定因素導致風險不可預期，投資人持觀望態 度。? 僵局，一個看似無解的僵局，卻被率兵滅周的申侯輕易化解——繼續立周朝之後為王， 同誌們各回各家、各找各媽。有人會說：這不是吃冷飯出餿主意嗎？重立周朝，那諸侯們不 僅白跑，更是白打了。奇怪的是，諸侯們居然同意了！怎麼回事？其實，這在管理學上被稱 為“鸚鵡老板”原理，簡而言之：麵對一群實力相當的高富帥，為了防止窩裏鬥，最好的辦 法就是讓一個矮窮挫來“名義上”領導。? 作為周幽王的太子，宜臼此時還膽戰心驚，沒想到諸侯們甩過來的不是刹車片，而是大 餡餅——冊立為周平王。諸侯們的條件隻有兩個：一是遷都洛邑，二是諸侯各自為政。相比 於被肉體消滅，這無異於皇天保佑，宜臼沒有理由拒絕。於是在公元前 770 年，周平王登基。 作為天下共主，周平王真正能夠發布號令、收取租稅的地盤，僅僅是洛邑及其周邊的幾個城 池。這個王，象征意義遠遠大於實際意義，周朝在 GAME? OVER 之後“滿血複活”，曆史上 稱之為“東周”。? 截止到今天，若論最熱鬧的朝代，自然非東周莫屬。從公元前 770 年重新建國到公元前 221 年由秦國統一天下，東周經曆了 550 年的風風雨雨。在這漫長的歲月裏，最核心的主題 就是 PK。在曆史上，這550 年又被分成了兩段，前一段被稱為“春秋”，後一段被稱為“戰 國”。? “春秋”大約有320 年，這個曆程有多長呢？不妨選擇一個比較接近的參照物，如果以 1644 年清軍入關作為春秋元年，那就是一直延續到發動“文革”。如此漫長的歲月，用一個 詞來總結，“大浪淘沙”無疑是最合適的。根據史書記載，諸侯國的數量從春秋初期的170 多個，一直縮減到春秋末期的二三十個。? 這個減法是怎麼做的呢？——打！《左傳》記錄了春秋時期的492 場戰爭，《史記》也記 載了 480 多場，亂！說不清楚誰對誰錯，孔老夫子幹脆一巴掌全給拍死：“春秋無義戰。”在 儒家看來，欺淩弱者當然非義戰，而被迫保家衛國的也應該貼上“非正義”的標簽，因為“普 3? ?
天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，國是周王的國，家是周王的家，主人在洛邑打 醬油，你們瞎起什麼哄？? 諸侯們各自為政，治國理政沒有形成“標準化作業”，客觀上注定了這是一個思想活躍 的年代。“士”這個階層，說誇張一點，“四體不勤，五穀不分”、“手無縛雞之力”，唯一的 謀生手段就是琢磨套路遊說諸國，“諸子百家”便是傑出的產物。以孔子為代表的儒家倡導 “仁義”，以老子為代表的道家倡導“無為”，以墨子為代表的墨家倡導“兼愛非攻”，還有 陰陽家、名家、雜家，不一而足。? 無論哪一家學派描繪的理想社會多麼美好，奴隸製度的瓦解卻是客觀現實。周室不斷衰 微，諸侯各國的內憂外患也愈演愈烈，上層建築開始搖擺不定。公元前 473 年，越王勾踐搭 上了稱霸的末班車，春秋時期的社會形態開始逐漸悄然瓦解。? 諸侯們滅了一國又一國，傳了一代又一代，曆史的車輪帶著戰亂的汙泥濁水，滾入了另 一片混亂的沼澤——戰國時代。 4? ?