物輕人”的思想表現得淋漓盡致。? 話題是魏惠王引出來的。他問齊威王：“齊國有寶嗎？”? 齊威王回答很簡單：“沒有。”? 魏惠王說：“這個可以有！”? 齊威王回答：“這個真沒有！”? 魏惠王不甘心，準備來個“拋磚引玉”，對齊威王顯擺道：“魏國雖小，但有一顆直徑長 達一寸的夜明珠，能夠在漆黑的夜晚，照亮前後排列的十二輛馬車！齊國這麼大，怎麼能沒 有寶呢？”? 齊威王覺得有點搞笑，這哪是國君之間的“高端論道”，簡直就是兩個少婦聊天：這個 先說我前天看上一件衣服，很顯身材，那個回應說我昨天買了一瓶潤膚霜，效果不錯……? 檔次實在太低了，有必要給魏惠王上上課！? 齊威王“勉為其難”地列舉了自己的四個“寶”：? ——鎮守南城的檀子，震懾楚國，令淮、泗十二諸侯紛至遝來，到齊國朝拜。? ——鎮守高唐的盼子，令趙國不敢過黃河找茬。? ——鎮守徐州的黔夫，令燕、趙麵朝齊國，向天祈禱，千餘戶百姓趕來投奔。? ——負責國內治安的種首，治下“夜不閉戶、道不拾遺”。? 齊威王總結說：這四個人就是我的寶，如果比作夜明珠的話，他們的光芒可照到千裏之 外，哪裏區區十二輛馬車！? 聽完齊威王的話，魏惠王“石化”了。他幡然領悟到，其實夜明珠哪裏算得上是寶，自 己才是魏國最大的寶——活寶。? 曾幾何時，在李克與翟璜的對話中，魏國是多麼的人才濟濟。僅僅過去50 多年，就淪 落到如此境地。此時，魏惠王多麼希望自己手上能有一把鋤頭，在地上刨個坑躺下去。? 丟人哪，丟人！? 毫不誇張地說，人才流失是魏惠王當政期間的一大噩夢。公元前 336 年，魏惠王曆經桂 陵、襄陵、馬陵之戰，深感魏國國力衰頹，有了一些反省之意，照著魏文侯有樣學樣，玩起 了“卑禮厚幣以招賢者”的把戲。? 在魏惠王“虔誠”的感召下，儒家在戰國時期的集大成者——孟軻，於公元前 336 年來 到魏國。“四書”之一的《孟子》，在開篇《梁惠王》中詳細記載了孟軻與魏惠王若幹次對話 的內容，這些對話從多個角度體現了魏惠王的人性弱點。? 《孟子·梁惠王》先記錄了孟子與魏惠王初次見麵的情形。魏惠王問孟子：“您大老遠 地來到魏國，能給我的國家帶來什麼利益呢？”孟子回答：“言必稱利，大可不必如此，仁 義足矣！”? 你看，麵對一位聖賢，魏惠王更像是一個追本逐利的商人。孟子教導他說：“如果君主 隻知道為國謀利，那麼上行下效，大夫隻會為家謀利，百姓則為自己謀利，大家都無利不起 早、有利不睡覺，天下就岌岌可危了。”魏惠王點頭稱善，卻不知是否會反思，魏國所以會 被大國孤立，就是因為將可見的利益看得太重，忽視了看不見的、更長遠的利益。? 有一次，魏惠王對孟子坦承，在治國方麵有一種“事倍功半”的困惑。他舉了一個例子： 河西受災時，便將災民遷到河東安置，又從河東輸送糧食到河西。河東受災時，也是這麼辦 的。即便如此，魏國的人口也沒有增加。? 再看看諸侯的國君，他們並不見得比我更用心，但國家也沒有比魏國差到哪裏去，這是 怎麼回事呢？? 從魏惠王的困惑中，我們能夠看出他在治國理政方麵，往往致力於治標而忽視治本，他 懂得災荒時賑濟災民，卻沒有思考如何控製災害、發展生產。在這方麵，魏惠王甚至還不如 破迷信、除水患的西門豹。? 44? ?
針對魏惠王的疑惑，孟子沒有從正麵來解答，而是以“五十步笑百步”的比喻來奚落他。 也就是說，魏惠王的“疲於奔命”與其他諸侯的無所作為，都是勞民傷財的一丘之貉，隻是 嚴重程度有所不同而已，並沒有本質上的區別。? 接著，孟子向魏惠王傳授了治國之策：“可持續發展！”怎麼個可持續呢？——不奪農時， 糧食就吃不完。不竭澤而漁，水產就撈不完。不濫砍濫伐，樹木就用不完。隻要資源富足， 人民也就能夠安居樂業。人民安居樂業，就是“王道之始”。? 還有一次，魏惠王對自己執政以來的奇恥大辱進行了總結：東敗於齊，太子殉國；西敗 於秦，割地七百餘裏；南敗於楚，多次遭到這個“蠻夷”的入侵。痛心疾首的魏惠王向孟子 討教報仇雪恨的辦法。? 孟子回答：“地不在多，仁者為王。”孟子認為，如果魏惠王能對內實行仁政，“省刑罰， 薄稅斂，深耕易耨”，使人民勤於勞動、相互尊重，天下誰也不是他的對手，也就是所謂的 “仁者無敵”。? 說來說去，孟子還是希望魏惠王高舉“儒家”的大旗，召集天下賢士，提升國家“軟實 力”。但是，魏惠王除了高度讚賞孟子的觀點以外，沒有任何實質性的行動。? 最後，孟子在與別人的對話中，對魏惠王作了一個“蓋棺論定”：“望之不似人君，就之 而不見所畏。”? 無知者無畏，魏國的衰落就是無知者付出的慘痛代價！後起之秀的稱霸者，會繼續魏惠 王的悲劇嗎？魏國下台之後，又有多少塵封而精彩的曆史等待我們去體驗？? 讓我們進入下一章——對坐到天明。 45? ?