第五章 待人處世潛規則 把握善良的分寸
與人為善是一種愛心的體現,也是一種人生智慧,而且它常常放射出比智慧更誘人的光芒。有許多用智慧千方百計也得不到的東西，憑著與人為善卻輕而易舉就得到了。與人為善總是一種蘊藏在人內心深處的珍貴的感情。它是對人生的一種理解，對行為的一種保證。
“君子莫大乎與人為善”，“授人玫瑰，手有餘香”，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！”這些都是人之古訓。這些話就是提倡大家做人要做一個善良的人。人生在世，總免不了給人恩惠、對人關照，如果不帶目的地去做，雙方將自此結下善緣。這看似是一個公理。但如果放到具體的特殊場合中去評價一個人的為善行為,則不是簡單地如人們所想,甚至出乎人們的意料。
下麵的這些故事不必問出處，每天不知要發生多少次。
小學生小馬看見自行車倒了，便主動過去幫忙扶起來，誰知這時車的主人正好過來看見了，非但不感謝小馬，還指責是小王弄倒的，甚至可能指責小馬正準備偷車。
小夏放學回家路上碰運氣見一位老奶奶摔倒在路上了，便跑過去扶她起來，老奶奶沒有感謝，卻耍起賴來，說是小紅撞倒她的，還一定要去醫院裏檢查，索賠醫藥費。
而每天我們不知要從報紙上看到多少因種種原因而舍己救人的“烈士”卻得不到社會的肯定，更有甚者可能因為救人而惹上官司。許多吃過虧的人，常常謂然長歎世道之艱險，人心之叵測，卻不知雖然害人之心不可稍有，但是施善之心也要把握分寸。
在這方麵，我也是有親身體會的：一次我在馬路上騎得很快，突然有人叫住我，我費好大勁才把車刹下來。那人一見我就訴苦，說是來找工作沒找著，身上卻已身無分文，找我要十幾塊錢路費。我毫不猶豫就抓一些零錢給他了，有二十幾。幾天之後我從同一條路經過，卻發現他依舊在那。每天經過天橋，其實順手給一些零錢給那些乞討者並不是一件難事，可是誰又知道其中有多少是假的，是騙子呢？
上麵這些其實還是小事，我們忍一忍，做了好事隻要自己心安就可以，不一定要追求別人的認可。其實給予並不是一件壞事，至少能夠給予說明自己的精神“富有”。並且大部分人都能從助人為樂中得到一些快樂。誰不想能夠大把大把的灑錢讓眾人撿，而自己則在旁邊領受別人的感恩呢？正是這種心理構成了善良的基礎，隻要心智正常的人都還是善良的人，他們都渴望慷慨解囊,無私奉獻,這包括愛、同情、尊敬和物質財富。雷鋒也是因為能夠從助人為樂過程中得到自己的快樂，他才會堅持無私地幫助別人。
我們應該表現得善良，我們也能夠給他人一些幫助。但有時這個社會卻並沒有給我們為善的環境。有時候一些情況卻不允許我們毫無保留地善良。善良也是要有分寸的！我們過分慷慨，對一些人來說,似乎是你給予他們越多,你越應該給予他們越多。這些人的舉動就像你欠他們似的。由於你渴望心地善良,你毫無遮擋,將自己赤裸裸地暴露在世人麵前，而成了別人滿足自己欲望的工具。
有這麼一則寓言故事，更能形象地說明“把握善良的分寸”這個道理。砍柴人上山砍柴時意外幫了一個神仙，神仙說他的手指可以點石為金，答應滿足他的三個要求。砍柴人的第一個要求是把身邊的一塊巨石變成黃金，神仙答應了；第二個要求是把山上的石頭變成黃金，神仙也答應了。第三個要求是什麼呢？是想要神仙的那個能點石為金的手指！神仙一怒之下，把所有的黃金又變回了石頭了。這雖告誡我們不應太貪心，也告誡如果我們是神仙的話，就不應該太善良。
防人之意豈能全無，現實生活中有多少最善良的人被欺負、被虐待？對女同胞尤是，她們太善良了。我們常聽說哪個女孩被人糟蹋了後，非但不責怪對方，卻因此“忍辱負重”，為那個人做一切事，不管外人如何勸誡。這樣就會讓惡人認為以前惡的對，惡得別人怕他，所以別人幫了他，他反而認為是拍他馬屁，有時幫了他，他不僅不感恩戴德，反而恩將仇報，由此看來，幫助凶惡的小人隻會引火燒身。所以哲人雲：仁慈施與惡人，便是虐待善類。
真正的涉世深者都認識到適當的節製是必要的,而且切不可過分地表示同情。同情是一種良好的心態,而不是盲目地去為別人做多少好事。為了做到與人為善,務必抑製自己過分行善的欲望。同樣的道理,聰明的父母都知道,控製自己過度嬌縱和溺愛孩子的迫切心情,是促使孩子成長的一個重要方法。他們十分明白:必須把自己控製在一個範圍內,才能做到真正的善良。