第十章用人格魅力提高自身影響力 做人正派，做事公道
做人做事的方式，關係到領導者能成就多大的事業。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”公道正派對於一個領導者來講，應該是第一位的原則。看一個領導者是不是一個“好官”，首先看的就是這個“官”辦事公不公道、為人正不正派，公道正派就能“一言而萬民齊”。
領導者手中都有大大小小的權力，這種權力是為了管理的需要而賦予個人的，是一種公共權力，因此必須公道正派地行使，偏離了這個方向，就違背了權力的本質。領導者使用權力時要講正氣，身正、行正、心正，不愧於己、不負於心，以浩然正氣抵禦歪風邪氣，保持“忠者中也，至公無私”的公道情懷，真正做到做人正派、做事公道。
《論語》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話告誡領導者必須品行端正，謹慎從事，以身示範。領導者乃世人的榜樣，他的言談舉止直接影響到部屬的行為。我國農村，曾經流傳著這樣一個順口溜：“村看村，戶看戶，群眾看幹部。”這裏的“群眾”在組織中也就是下屬，下屬看領導幹部怎麼做，他們就怎麼做。“上梁不正下梁歪”，做領導的念歪了經，做歪了事，下屬自然是以歪就歪。相反，做領導的要使下屬聽命於己，要取信於下屬，建立良好的領導者形象，應先自己規規矩矩，紮紮實實地做出個樣子來。
北宋時，錢若水任同州觀察推官，正值一富戶家女奴失蹤，女奴雙親上訴知州，知州命錄事參軍審理。該錄事參軍曾向富戶借錢而不得，懷恨在心，於是借此之機捏造罪名，誣陷富家父子數人共殺女奴而沉屍水底，遂失其屍而不得，理當處死。富戶不堪嚴刑拷打之苦，屈打成招。知州複驗，皆以為實，欲以證據確鑿而結案。唯獨錢若水不為現象所迷惑，他吩咐暫時不要結案，暗地裏派人四處尋訪女奴。十天後，找到了女奴，富戶父子得以釋放。當富戶父子前去拜謝時，錢若水閉門不見，且移功於知州，把自己擺在局外人之列。知州欲向朝廷奏報錢若水之功，他也不接受。在他看來，為官決獄但求獄事正，人不冤死，而論功求賞則非其本心。宋太宗得知錢若水如此賢能，於是授其為樞密副使。錢若水身居高位，依然不改當年正直作風。
做人當如此——堂堂正正，做事當如此——公公正正。就一個領導來說，怎樣才能做到“做人正派，做事公道”呢？概括起來就是做到“四正”：一要心胸坦蕩，光明磊落，心底無私天地寬，表裏如一襟懷廣，此為“心正”；二要從我做起，從現在做起，從小事小節做起，自覺踐行“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，用自身的實際行動營造良好的社會風氣，此為“身正”；三要說話要有根有據，說該說的話，不說無原則的話，講真話，有一說一，有二說二，此為“言正”；四要走得直，做得端，用自身的人格、品行，贏得上上下下、左左右右對自己的尊重和信任，此為“行正”。