“兼愛”是墨家提出的一種救世之法。在春秋戰國時期，天下征戰不息。墨家著力探究“亂源”,最終得出的結論是：亂起不相愛，人與人之間的不相愛時天下大亂的根源，於是提出了“兼相愛”的救世主張。墨家“兼愛”的原則是“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，即對待別國、別家、別人如同對待己國、己家、己身。這樣才能天下大治。
可是很多人提到“對待別人像對待自己一樣”，覺得匪夷所思，認為不可能做到，因為這簡直與人類“自私”的天性背道而馳，沒有實現的可能。而且事實證明，“兼愛”並不能實現治理天下的理想。在戰亂動蕩必須經過戰爭來安定天下的戰國時期，兼愛的思想的確存在某些虛幻性，然而在社會穩定的今天，兼愛思想對於社會倫理道德的建設，有著積極的促進作用，而且無數事實也證明了這一點。幸福和榮譽的的確確關照了那些為社會創造正麵價值並具有雙贏思想、合作精神、甚至是有一點犧牲勇氣的“兼愛”之人。
如果凡事像對待自己一樣去取對待別人，把朋友當作自己，把敵人當成朋友，那麼還有什麼事情不可以平心靜氣的解決呢？以德報德，是為人處世的道德標準；以德報怨，則是兼愛人生的更高境界。
如果我們對待別人也能像對待自己一樣，寬容，諒解，設身處地，那麼，即使我們無法實現墨子所構建的理想社會，但我們會讓我們生活的這個社會更加和諧，人與人之間的關係更加緊密。那我們如何用對待自己的態度來對待別人呢？
要像寬容自己一樣寬容別人
在上一堂應用作文的課上，老師發現一個同學時常低著頭畫些什麼。布置完作業後，他走過去拿起學生的本子，發現畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。然而這個老師並沒有發火，隻是憨憨地笑了笑，要這位同學課後把畫加工一下，要畫得更形象一些。因為老師想起了當年的自己，也是這樣在課堂上把老師醜化的一塌糊塗，他把學生的這種情況視為成長的必經階段，像當年寬容自己一樣，老師沒有責罵這個學生。
自此以後，這位同學上課再也沒有畫過畫，而且各門功課都學得不錯，並成為了學校的漫畫家。
我們都不否認是老師的寬容喚起這位同學求學尊師的意識，並糾正了他的人生之路。在學校，尊重老師、同學，同樣也能得到老師和同學的尊重；在日常的生活中，我們付出寬容，得到的將是彼此的理解，友誼甚至加倍的快樂。
不能寬容別人的人，注定得不到別人的寬容。在這個世界上，恐怕沒有人敢說自己一貫正確不會犯錯，也不會有人說自己不需要寬容。然而，我們常常很輕易的就寬容的對待了自己的過失，而麵對別人一丁點的不對，也會吹毛求疵抓住不放，這就是為什麼社會需要提倡“兼愛”的原因，我們對待別人如果能有對待自己的態度，那麼，就不會出現爭吵矛盾不和諧。
我們既需要自己寬容自己，也需要得到別人的寬容；我們希望得到別人的寬容，首先要做到寬容別人。要知道寬容有度，寬容無價，寬容待人，才是人生生處世的黃金原則。
一個人隻有寬容別人，特別是像寬容自己一樣去寬容別人，才能真正獲得別人的寬容。隻有這樣，才能擁有一個美好的生活環境。
要像諒解自己一樣諒解別人。
現實生活中有很多“知易行難”的事情需要我們去麵對，諒解別人就是這樣一個問題。我們都知道諒解別人在人際交往中舉足輕重的作用，然而在具體到實際問題上時，我們卻很難做到自己想象中的理智和明智。麵對別人的傷害，有的人選擇了逃避，有的人選擇了怨恨，甚至有的人極端地選擇了報複。那麼，什麼原因讓人們如此難以做到諒解別人呢？
這是因為我們首先認為對方犯的是不可饒恕或是不能原諒的錯誤。懷著這種想法，我們無法原諒父母的過失，不能理解愛人的離開，當我們在心理上形成陰影後，就會產生積怨甚至報複想法，而這時，諒解早已被塵封。
另外，喜歡責備別人的心態常常也是不能諒解他人的催化劑。當我們心裏產生“我因你們而受辱，我有責備、不原諒你們的理由”的念頭時，即使是形影不離的好朋友，山盟海誓的愛人，一同打拚的同事，也會在誤會、背叛和利益衝突麵前形同陌路。我們不是沒有能力去諒解，而是苛責別人的慣性使得我們不肯去諒解。久而久之，形成了思維和行動慣性，我們也就不知道如何去諒解別人了。無法諒解別人就這樣成為人與人之間交流的最大障礙。
所以，我們要試著讓習慣處於中心位置的自己，學著把諒解自己的態度用在對待別人的過失上，這樣才能夠使自己和別人之間建立起一座牢固的人際橋梁，融化僵硬冰冷的人際關係。
諒解是人際關係中的潤滑劑，能真誠地原諒他人的過失，不但能夠減少人與人之間的摩擦，獲得別人的認同和讚揚，同時也會使自己處在幸福和諧的生活環境中。友誼因為朋友之間的相互諒解而更加堅固和親密；愛情因為夫妻之間的互相諒解而更加和諧幸福。
一生中，我們不可避免的會遭到別人的誤會甚至傷害，如果對此一直耿耿於懷，我們在失去朋友的同時也會對自己的身心健康造成影響。反之，如果我們能夠忘記和原諒那些對我們造成傷害的人和事，不但會為我們贏得寬容諒解別人心胸寬廣的讚揚，更重要的是，我們自己的心態也會平和而安詳。
諒解不但是對犯錯誤的人的救贖，更是對自己心靈的升華。在我們諒解別人的過程中，自身的道德修養也得到了完善和升華。對於一些人，原諒，遠遠要比懲罰有效果，別人的過失也許隻是一時的失誤，也許隻是一閃而過的歪念。在這時候，給對方一個機會，就是給自己一個機會。怪罪別人不會得到好的結果，用諒解代替責怪，才是改善的行動。
古書說：自勝者強。原諒別人是一種勇敢的行為，我們把諒解別人就當作諒解自己，就是“兼愛”的境界。
要站在別人的立場考慮問題。
在遇到問題時，我們常常從自己的角度出發來尋找解決的方法，於是就出現了種種棘手的無法解決的場麵。這就需要我們站在別人的立場考慮問題，也就是所謂的換位思考。而換位思考的實質，就是設身處地為他人著想，能夠想人所想，做到理解至上。人與人之間需要寬容和諒解，我們都有被“冒犯”和“誤解”的時候，如果對這些傷害耿耿於懷，心中就會結一個“疙瘩”，但如果我們能理解對方的真實想法，從對方的立場出發，就能達成諒解。
換位思考是人對人的一種心理體驗過程，將心比心,設身處地，是達成理解不可缺少的心理機製。要求我們將自己的內心世界，如情感體驗，思維方式等和對方的境地置換一下，站在對方的立場上體驗和思考問題，實現和對方在情感上得到溝通，從而得到問題的解決。