看著毫不起眼的絲線，卻成了我們前進中最大的障礙。其他人還好說，李團長被絲線傷到了皮肉，一肚子火發不出去，準備讓鬼子打頭陣。
彭先生好說歹說，才說服了李團長，見多識廣的彭先生此時也束手無策，畢竟線太細，強度還那麼高，用工兵鏟之類的鐵器，恐怕線還沒斷，鏟子就先兩半了。
難題歸難題，絲線畢竟是死物，彭先生讓我們大家都撿石頭往裏麵扔，眾多的石子被切割成七八塊後，終於確定了細線的數量和大致範圍。
彭先生說：“我剛才算了算，整個溶洞內至少還有18根細線，而且多集中在石槽周圍，四周並不多。”說完，彭先生用小刀在地上畫出了細線分布圖。然後他才接著說道：“隻要掌握線的位置，大家小心一些，我想進入祭壇並不是難事！”
李團長將煙蒂一扔，擼起袖子就往裏走，其餘人緊緊的跟在他的身後，吃過一次虧的李團長，這回學聰明了，不僅將工兵鏟橫握在胸前，將身子蹲了下來，重心也壓到了最低，整張臉都快跟膝蓋貼上了。
看他搞笑的樣子，我卻一點也笑不出來，學著他的樣子，我也蹲了下去。我跟李團長在前麵開路，彭先生在後麵時不時的提醒我們二人注意。整個前進的姿勢很難受，時不時的要站起身，又蹲下，有時更要趴在地上。
我們被弄的灰頭土臉，這才站到了石槽跟前。之前距離比較遠，離近一瞧，整個石槽內部被塗上了一層厚厚的黑色塗料，從這些塗料上，我竟還能聞到一股腥臭味。
彭先生貓著腰，用小刀在石槽上摳了一點黑漆，用鼻子聞了聞，眉頭緊皺。“是血！”
說完，他也不等我們回答，將眼睛看向石槽與牆麵連接的渠道，以及牆上的黑布與牛頭。順著他的視線，我看到渠道裏麵幾乎被黑漆填滿。
“這是一處血祭的場所，而且還是大紅祭，具體何人所設，我現在還看不出來。不過看著血祭的樣式，通道的出口應該就在附近！”
大家一臉驚訝，看著幹澀發黑的血跡，我說：“大紅祭是什麼？”
趙坎幫著彭先生解釋道：“血祭，又稱紅祭或生血祭，一般是指宰殺牛、羊、馬等動物作為犧牲來敬獻給神靈；或者是用這些動物先祭祀，然後再宰殺。血祭中還有一種被稱為’大紅祭’的，是專指殺活人來作為犧牲以祀神的。”
彭先生點了點頭，補充道：“不過，這種殺活人的祀神的大紅祭，還不多見，絕大部分都係以牛羊為犧牲，就是以獼猴為犧牲也微乎其微。即以血祭的變異形態——殉葬為例，在藏區的考古發掘中，僅隻發現牛馬等屍骨，尚未發掘到以人和獼猴殉藏的。‘’
當然我們決不能因此而就否定掉以人來殉葬的可能，也不能否定漢藏史籍中以人殉葬的記載，貢布摩岩石刻上就刻有止貢讚普時期的以人殉葬的事例。
據史書記載，在各個民族的曆史上都曾有將活人或是活的牲畜用來祭祀，保佑農業生產富足，族群生活平安的。當然從現在觀點來看血祭是很野蠻很落後的，所以世界大部分民族停止了血祭這個傳統，而改用了其他祭祀的方法，特別是不再用活人祭祀。