小馬聽了老牛的話，立刻跑到河邊，準備過去。突然，從樹上跳下一隻鬆鼠，攔住他大叫：“小馬！別過河，別過河，你會淹死的！”小馬吃驚地問：“水很深嗎？”鬆鼠認真地說：“深的很哩！昨天，我的一個夥伴就是掉在這條河裏淹死的！”小馬連忙收住腳步，不知道怎麼辦才好。 小馬甩甩尾巴，跑回家去問媽媽，“一條河擋住了去路，我……我過不去怎麼辦呀？”媽媽說：“那條河不是很淺嗎？”小馬說：“是呀！牛伯伯也這麼說。可是鬆鼠說河水很深，還淹死過他的夥伴呢！”媽媽說：“那麼河水到底是深還是淺呢？你仔細想過他們的話嗎？”小馬低下了頭，說：“沒……沒想過。”媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”
小馬跑到河邊，剛剛抬起前蹄，鬆鼠又大叫起來：“怎麼？你不要命啦！？”小馬說：“讓我試試吧！”他下了河，小心地趟到了對岸。
原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像鬆鼠說的那樣深。
經驗不等於實踐。不親自付諸實踐，盲目地依賴別人的經驗，往往會遇到像小馬一樣進退兩難的局麵。經驗活動和實踐活動雖然同屬於人類的感性活動，但二者大有區別。前者是低階段的感性活動，後者是高級階段的感性活動。其差別就在於前者沒有理論觀念的滲透，後者卻有科學的理論為指導。
在沒有任何的經驗可借鑒的情況下，麵對一個新鮮事物，往往第一個付諸實踐的人會付出驚人的代價和勇氣。例如第一個吃螃蟹的人，第一個登上月球的人，在醫學上第一個做開胸手術的人……當然，沒有所有這些的“第一個”，就沒有我們現如今方便快捷的幸福生活。
在經驗與實踐的先後問題上，實踐在邏輯上先於經驗，不能將實踐納入經驗。實踐活動是經驗建構的核心，經驗認識有賴於實踐活動。因此，孤立的思維不是實踐。
人生進行時：
①實踐出真知，這句話道出了經驗與實踐的關係。實踐是經驗的來源之處，而且也是經驗得以檢驗和衡量的標尺。有了前人的經驗，我們可以省卻精力，去做更加深入的研究，就像世界著名科學家牛頓在總結自己的成功時，他說是因為自己站在巨人的肩膀上。是啊，站在巨人的肩上，我們才可以看得更遠。
②前人的經驗我們可以借鑒，卻不可套用。因為經驗是對特定實踐的總結，經驗不變，實踐卻因時移勢易時刻發生著變化，因此在工作或生活中，我們要將借鑒經驗和立足實踐相結合，力求在現實中總結新的經驗。