第六章韜光養晦，逆境生存 7.逆境是人生最好的曆練
藏獒適應環境的能力極其強大，作為古老的喜馬拉雅犬種，藏獒之所以在今天仍具有強大的生命力，就在於它那種不斷改變自我以適應環境的能力和樂觀的生存心態。
逆境當前，相迎已經夠費解的了，為什麼我們反倒要提倡坦然麵對呢?
下麵我們就一一道來。
首先，逆境難免，猶病魔之難逃，與其知“絕”而退，倒不如迎“絕”前進——這實在是無可奈何之策。
黃河尚有九曲十拐，天氣也有風雲變幻，何況高等動物生涯!人生這條路上，你如果不願吃“白相”飯，又“難得”糊塗，想“認真”一番，致力於做一個經得起時間檢驗的人，就總會出現陰陰晴晴，風風雨雨，叫你老起來彎彎曲曲、坎坎坷坷。蘇東坡算是看透了這一點，曾做詩抒臆：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
蘇老先生本來豁達大度，按理，這隻能是憤世嫉俗的反話。如果他當真後悔“被聰明誤一生”，轉而懦弱起來，還告誡子孫學個謙謙君子，權當愚且魯型的混世奴才、庸才、歪才，那就不是原來的蘇東坡了。其實，“樹欲靜而風不止”，謙謙君子又豈能是無災無難的避風港!那個“林教頭”落草之前，為保烏紗，逆來順受，夠阿彌陀佛的了，結果禍不單行，還是逼上梁山。所以逆境當前，積極的態度不是學個大禹治水，因勢利導。病魔難逃，“既來之，則安之”；逆境難免，“用坦然來迎接”。貝多芬說得好：
“在困厄顛沛的時候堅定不移，這就是真正令人欽佩的人的不平凡之處。”
其次，逆境之於人，固然難受，但古人說得好，“禍兮，福所倚”——這一條，倒是基於有所作為了。
逆境是一副催化劑，使人步堅。
逆境最能鍛煉人才，奇跡常在逆境中湧現。達爾文創立進化論時，連祖宗十八代都被罵遍了；安立林為求給人類提供香蕉梨，無端被人指控為“把上帝的果園變成了妓院”!列寧不也遭過流放?這些不同凡響的強者把逆境當作動力，奮然前行，終於攀上了理想的高峰，到達了勝利的彼岸。“滄海橫流，方顯出英雄本色。”鑒於此，賀龍元帥曾異乎尋常地為賽場上的失敗者設宴、幹杯，使其士氣為之高漲。
逆境是一麵透視鏡，使人心明。
古希臘哲人德謨克利特聲言：“能使愚蠢的人學會一點東西的並不是言辭，而是逆境。”文化界就有一條至理鐵則：文窮而後工。不少人官場失意而文壇留名。司馬遷在《報任少卿書》中行文如流水，一口氣數出：
“文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……”
可見人在逆境時，往往能拋開一切雜念，成就古今大業。
逆境是一方“清潔魔巾”，使人眼明。
厚道人唯處逆境中，方能窺盡世態炎涼，透徹、自如地品味人生的苦辣酸甜。豪門公子曹雪芹，若非落到“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”之境地，何來輝煌巨著《紅樓夢》，把個封建醬缸揭露個淋漓盡致?魯迅如果終其一生做富門大少爺，或者委身蔣家王朝，又豈能寫出一手如投槍，似匕首的潑辣雜文?
拿破侖說過：“從偉大到可笑，隻有一步遠。”有鑒於此，倒替那些平步青雲卻十分稚嫩的幸運兒擔憂，如其自認為“天之驕子”，得意忘形，隨心所欲，說不定有一天要摔下來，甚至掉到最不幹淨的地方去。