“很多夫妻認為性懲罰是一件夫妻間很平常的事情，幾乎沒有想過這樣做會造成什麼樣的影響。”然而對於長期遭受性懲罰的一方來說卻是苦不堪言。以前幾年，性懲罰的實施者多以女性為主，她們的痛苦除了生理上之外，更多的來自於心理上。而近一兩年，性懲罰的實施者逐漸發生改變，男性實施性懲罰的事件也越來越多，因而尋求幫助的女性比例開始上升，這些女性們也紛紛表示，生理上的痛苦可以忍受，但是心理上的痛苦卻是無法彌合的。
他們緣何將拒絕性生活作為懲罰配偶的武器？
在中國，這種情況更為明顯，這是因為“中國的夫妻與西方國家的夫妻相比，生活方式單一枯燥，而又有相當一部分夫妻認為做愛就是表達愛的唯一方式。”可以想象，性懲罰大都發生在以性生活為主要感情媒介的夫妻間，因為缺乏感情交流，丈夫以為愛妻子就是做愛，妻子也以為做愛是男人對自己表達愛的唯一方式，於是一旦兩個人出了矛盾，則隻有拒絕做愛了。如果平時夫妻間多注意語言和行動上的關心和體貼，那麼有些矛盾便可以通過言語和非性愛的行為來解決，做愛就不是唯一的手段，也就不會以拒絕做愛來懲罰對方了。
據調查，像納姆斯那樣，在麵對配偶的“性懲罰”時，通過自慰的方式滿足自己性要求的人，事實上還是比較理智和負責的。隻不過這種方式，對於身體的損害較為嚴重。男性長期通過自慰來滿足生理需求，會引發精神萎靡、精力不集中、身體狀況越來越差，嚴重的還會引發性障礙等等。而長期通過自慰滿足性需要的女性則多數都會患有輕重不同的婦科疾病。
性欲是含有一定生物本能成分的複雜現象，同時受到精神和社會因素的影響。性欲的降低或喪失、性功能障礙、性器官疾病，都會影響配偶間的性生活。有規律的夫妻性生活，有益於身心健康。一旦失去常態，就會走向反麵或歧途。
一個人的文化教養與他（她）對人、對事的態度有密切關係，夫妻也不例外。所謂相敬如賓，其含義就包括，彼此都要給對方寬鬆回旋的餘地，而不是步步緊逼，得理不饒人。素養的準則，在夫妻之間就是隨時都為對方著想，而不是以個人的喜怒去處理兩人間的關係。夫妻權益要靠理性去認識，靠感情去磨合，什麼事情該提到什麼高度，一定要掌握分寸，任情而不可任性。
如果不能處理好這段時間的矛盾，那麼還有一種可能，那就是夫妻雙方中的一方出現婚外情。通過婚姻之外的性關係來滿足生理需求。婚內性活動的終止，還有可能會迫使受製約的一方轉向婚外途徑，尋求解決性饑餓的替身，變為道德敗壞，引發出社會問題。在這樣的條件下，無疑隻有一個結果，那就是夫妻間的感情出現危機，從而直接影響到家庭的幸福，嚴重的可能會導致婚姻的終結。因此，性懲罰無論如何對於夫妻來說都是一件得不償失的事情，出現問題應該采取正當的方法解決，盡量避免用這種極端的方式來將矛盾擴大化。