b/b清涼寺，是一座開皇年間新修建的一座寺廟，背靠著鬆柏成林，鬱鬱蔥蔥的清涼山，位置比較偏僻，香客也少，顯得十分安靜。由於香火不旺，自然就沒有財力經營，所以清涼寺的規模也不大，隻有一間大雄寶殿和三間僧房，兩個僧人每人一間，剩下的那個則用來堆放雜物。大雄寶殿內有一尊彌勒佛像，造型還算精美，也就是靠著他，寺中的兩個僧人才能在供奉佛祖之餘有些齋飯享用，勉強混個飽肚，而等那個高大的和尚來掛單之後，兩個人每日便隻能在半饑半飽之間勉強度日了。幸好掛單的和尚自己建了個僧舍，不然兩個和尚隻好有一個睡雜貨間了。
重新剃掉了頭發的智障感覺一陣輕鬆，三千煩惱絲的名號倒也不錯。熟悉的缽盂和念珠，寬鬆的月白僧袍，雖然不如頂盔貫甲來的厚重踏實，但卻讓人感覺隨意輕快，不喝酒不吃肉雖然清淡如水，但也能讓人的身心感到暢快，風輕雲淡，林風陣陣，月朗星稀，曲靖蟲鳴，正是能讓人安心念佛的好地方。
智障不是喇嘛，不會搖轉經筒，和尚念經不能取巧，不走轉一次經筒當做念一遍經的捷徑。釋迦摩尼說如果有人在後世持讀念誦金剛經，那他所得的功德比供奉幾千萬億的諸佛所得的功德還要多。所以智障盤坐在在彌勒的玉像前，閉上眼睛，虔誠的、一遍又一遍的念誦金剛經，不為自己求取功德，而是要將這份福報加持在“婠婠”身上。沒有人會比智障虔誠，他念誦經文時，就像在注視著她的眼睛；沒有人比智障虔誠，他敲響缽盂時，就像在觸摸她的指尖；再也不會有人比智障還要虔誠了，手指拈過顆顆念珠，就像曾經緊緊相擁時緊貼著她的溫暖。
每日傍晚至子夜念經，白天則要到長安城內化緣。雖然胃口照往日小的多了，但智障畢竟沒有辟穀，每日也需一碗米飯、一盤青菜果脯，雖然按規矩寺廟要負責掛單僧人的夥食，但香火極薄，智障實在不好意思因為自己讓兩個和尚餓肚子。況且，化緣總是要外出的，走在長安街頭，能夠遇到形形色色的人，最重要的在智障的潛意識中，還是期望有一天能夠與某人不期而遇。
化緣便是與人相交，與彼此結一份因緣。化緣並非伸出缽盂，等待他人的施舍，而是要向施者說法，用心度化，至少也要為施者念經祈福，廣結緣法。化緣不隻為了飽肚，也是一種修行。隻是智障化緣的修行很不順利很少有人願意施舍與他。生得這麼高大，怎麼不去找一份夥計來養活自己呢？人們看到智障時，經常會有這種想法。當然就算對方不肯施舍，智障還是要為他念一遍經文來祈福。一天下來收獲了了，但智障卻不在意人們的看法，繼續在長安的坊市中往來穿梭，虔誠修行。
除了化緣，智障還重新修煉起九陽神功來，因為練功時，智障的心神會全部專注道修煉上來，按部就班，心思空明的修煉，讓智障感覺很好，往往一下午的時間，就會在修煉中度過。由於氣海被破，丹田就像掉了底的大鍋一樣存不住真氣，智障每次修煉到最後，導運出來的真氣最後都會散逸開來。智障卻並不沮喪，隻是按部就班，從頭至尾，一遍一遍的修煉，此時的他得失之心已經很淡了，況且在清涼寺也不需要與人動武。不過這樣也有一個好處，那就是智障可以將少量的太陽真氣引入體內，反正最後都會消散，倒也不用擔心自己會出現什麼損傷，大不了經脈被灼傷，很快就能恢複。
化緣、練功、誦經，人的生活一旦有了規律，時間就會在不知不覺間飛快的流逝。一轉眼，便是武德九年年底。這天，智障照例去城中化緣，卻發現城中家家關門閉戶，街上行人稀少，倒是許多唐軍不斷在街上往來穿梭，就連視財如命的胡商，也不敢大肆招攬客人，隻是讓美豔的胡姬在二樓窗前俯首弄姿，以吸引客人上門。