第四章 不可忽略的感情——朋友家人間的詭計 從細微處認識你的朋友
要想了解每個人，就必須從小事，從細微處做起。
要問天下什麼事最難，答曰：識人最難。好人壞人都不會寫在臉上。天橋藝人曹麻子演唱的《大實話》中也提到：“林中樹木有高低，世上人多心不齊；隻顧各掃門前雪，哪講什麼情和義？……結朋交友要謹慎，須知人心隔肚皮。”
要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提：一是意願，二是能力。在孔子的理念裏，前者叫做“仁”，後者叫做“知（智）”。
那麼究竟什麼是仁呢？孔子的學生樊遲曾經問過他的老師。
老師隻回答了兩個字：“愛人。”真正愛他人就是仁。
樊遲又問，什麼叫“知（智）”？
老師同樣回答了兩個字：“知人。”了解他人就是有智慧。
然而，知人之難，雖不說難於上青天，卻也真正難倒了不少人。究其原因，一個難點在於人心隔肚皮，難以徹底洞明。有的外貌溫厚和善，行為卻驕橫傲慢，非利不行；有的貌似長者，其實是奸人；有的人外貌圓滑而內心剛直；有的人表麵上像一盆火，內心卻冷冰冰；有的人臉上露著笑容，腳底下卻使絆子。
那麼，我們怎樣才能分辨出好朋友和壞朋友呢？必須要留心觀察朋友的言行，從小事上去預測大事，那些在小事不能做到“誠”“信”“義”的絕不能共議大事，必須要盡早從朋友的行列中剔除。這方麵，呂元膺從小處識人的作法就很值得我們學習。
據《玉泉子》一書記載，呂元膺任東都留守時，有位門人常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺隻好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最後勝了呂元膺。其實呂元膺已經看出他挪動棋子了，隻是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。
呂元膺以一棋子認人，可謂識人於微，毫厘不爽。這裏麵有什麼玄奧道理嗎？沒有，古人說：“不矜細行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而成”。一個人的思想素質和道德品質如何，並不一定等到這個人犯了大錯誤才顯示出來，其實從這個人對很多細小問題的處理上就有所反映。
識人本應於細微處，但現實生活中仍有不少人忽視這一點，以致犯下用人失察的錯誤。比如宋朝的蔡京，在王安石執政推行新法時，他積極響應，從而得到王安石的信任和提拔。當王安石失勢時，他便很快投身到保守派一邊，反對改革。其實蔡京這個人向來就愛耍兩麵派，而王安石卻疏於對其細微處的考察，以致上當受騙。
人因其有思維能力，所以往往有其虛假的一麵。兵法《陰符經》中說，“性有巧拙，可以伏藏。火生於木，禍發必克。”有的人看似忠心耿耿，為實現領導意圖赴湯蹈火在所不辭，實際上是“立小忠以售大不忠，效小信以成大不信”；有的人對人表麵上甜言蜜語、言聽計從，實則背後使絆子、捅刀子；有的人從外表上看言不逾矩、行不違規，實則居心叵測、藏奸懷詐；有的人誇誇其談，好像無所不知、無所不能，實則金玉其外、敗絮其內，經不起實踐的檢驗；有的人在領導麵前一味賣乖討好，實則首鼠兩端、見風使舵。諸如此類，都說明了對每個人的了解，必須從小事，從細微處做起。