貢桑諾爾布王爺大驚失色。
前麵說過，雖然王爺生長在北國關外，又是蒙古血統，可是卻詩書子集無一不精，並且還是一個金石學家，也頗通金石鑒賞這一類的學問。
貢王爺上前捧起了這枚印璽，小心翼翼的打量著，隻見其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌“八個鳥篆文字。和自己閱讀過的金石古今考上麵記載的一般無二。
“這，這不是鬥爺賣的那個玉璽！”王爺失聲道。
燕崇樓高盛莫測的一笑，道：“這個自然不是，那個朝奉孫爺不是個棒槌，自然不會看走眼的，你瞧著。”說吧，就在懷裏取出來一個油紙包，小心翼翼的打開，卻是一枚三寸見方的玉璽，上麵卻是望天吼的紐子，下麵也是六個字，但是卻是尋常的小篆，寫的是“建文代天巡狩”，
這枚建文帝的玉璽，也是用上好的和田玉打造的，但是玉料的卻不如傳國玉璽用的玉料上乘，並且看上去頗有一些俗氣。
這兩枚玉璽放在一起，即便是換了誰，也會驚掉下巴，建文帝的還罷了，主要這個和氏璧打造的傳國玉璽卻是非比尋常的。
古今金玉考上麵的記載是：傳國玉璽以作為“皇權神授、正統合法“之信物。嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天“，失之則表現其“氣數已盡“。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝“，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕歎息。
最終，傳國玉璽的下落便撲朔迷離，古今金玉考成書在明朝初年，據說當時明太祖朱元璋大敗了蒙元軍隊之後，又幾次派出了遠征軍，深入大漠，還有一方麵的原因，便是搜尋傳國玉璽的下落。
大清定鼎中原之後，沒有傳國玉璽，太祖高皇帝也覺得底氣有一些不足，便下令刻了大清二十五寶，分別是：“大清受命之寶“、“皇帝奉天之寶“、鎏金“大清嗣天子寶“、滿文“皇帝之寶“、栴檀香木“皇帝之寶“、“天子之寶“、“皇帝尊親之寶“、“皇帝親親之寶“、“皇帝行寶“、“皇帝信寶“、“天滓鷯醫爬愣嶁寶“、“天滓鷯醫爬愣崤寶“、“敬天勤民之寶“、 “製誥之寶“、 “命之寶“、“垂訓之寶“、“命德之寶““欽文之璽““表章經史之寶“、“巡狩天下之寶“、“討罪安民之寶“、“製馭六師之寶“、“正萬邦之寶“、“正萬民之寶“、“廣運之寶“。
但是玉璽再多，也終究不是皇帝之寶，也終究不是聞名天下的傳國玉璽。
沒想到，曆經了這麼多年，這傳說之中的無上至寶，竟然在喀喇沁旗境內！竟然在宋子明的手裏！
貢王爺小心翼翼的將這枚珍貴的傳國玉璽放在了錦盒之中，然後燕崇樓也將建文帝玉璽放在旁邊，四個人八隻眼睛，盯著這兩枚潤澤的玉璽，長時間不說話。
過了將近一盞茶的功夫，通達和尚撫掌大笑道：“時也運也命也！王爺真正是天縱之才，還有這樣的時運，真正的是莫大的緣分。”