做人智慧篇 箴言四十六
智慧重於出身門第
寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者；為了得到學者的女兒，就是喪失所有的一切也無所謂。
——猶太箴言
猶太人隻重視個人的智慧力量，而不看重出身門第的高低。
在《猶太法典》中，有一則小故事，故事中出現兩個猶太人，一個是以自己家世為榮的青年，另一個則是一貧如洗的牧羊人。
當富翁的兒子，誇耀自己的祖先之後，牧羊人說：“原來你是那樣偉大祖先的後裔啊!不過，你要知道，如果你是你們家族中的最後一個人，那我就是我們家族的祖先。”
在猶太社會中，“家”的存在具有很大的意義，它因學問、慈善行為及對於地域社會的貢獻程度而有所差別，但是，其中最重要的是“學問”。金錢、事業上的成功，對於“家”的榮譽並不是很重要的因素。
有一則這樣的猶太故事：
拉比約書亞是一個博學而樸實的學者。
一天，哈德良皇帝的女兒對拉比約書亞說道：“一個多麼偉大的智者卻出生在如此醜陋的人家裏!”
約書亞回答道：“在你父親的宮殿裏好好學學吧。葡萄酒裝在什麼樣的容器裏?”
公主答道：“裝在陶罐裏。”
“陶罐!但那是普通老百姓用的，”學者說，“你應該把葡萄酒放在金銀器皿裏。”
於是，公主把葡萄酒從陶罐裏倒出來，裝到了金罐和銀罐中，不久，所有的葡萄酒都酸了。
約書亞對公主說：“你看，律法經也是如此，人的智慧也一樣。”
“難道沒有既出身好又博學的人嗎?”
“有，”學者約書亞反駁道，“但如果出身艱苦一些的話，他們的學問會更大!”
出身富家，或出身富貴的人，並不一定都有學問，因此猶太人中，窮人遇到富豪子弟時，不會自卑，更不會覺得有什麼可怕,但是遇到有知識的人時，無論是窮人還是富人都對他非常地敬重,這是因為猶太人隻重個人的才華和智慧，而不會去看他的家庭和出身。
事實上，有很多著名的猶太拉比，出身都很卑微，如木匠、石工或牧羊人等，其中最具代表性的希勒爾是木匠，亞基巴是牧羊人。他們之所以能夠成為猶太人中的傑出人物，就是因為他們自身的能力所致。而猶太民族中個人重於門第出身的觀念則為他們的脫穎而出提供了一個大環境。
正是因為猶太人重個人智慧而不重門第出身，才使猶太民族產生了許多傑出的人物。而這一觀念體現在人際交往中，猶太民族則在日常生活中很少有門第觀念，在人與人交往中，猶太人少有趨炎附勢之舉，出身好的人也難以依靠出身攫取社會地位，或者取得什麼其他優勢，人們都是依靠勤勞和智慧獲得個人地位。
個人智慧重於門第出身是猶太人處世的重要觀念，它激勵了許多出身不好的人去積極進取，也體現了社會公平的原則。
猶太人是一個視智慧為首位的民族，從這一點來看，他與其他民族決然不同。如果說出身門第，猶太人隻重一種出身，那就是學者，有智慧的人。而不是什麼有錢人，有權勢的人。