做人智慧篇 箴言五十七(1 / 1)

做人智慧篇 箴言五十七

過有節製的生活

有四種尺度可以用來測量人,那便是金錢、醇酒、女人以及對於時間的態度,這四種尺度標準有其共同之處——它們都有吸引人的地方,但是卻不可以沉迷於其中。

——猶太箴言

猶太人做事講求節製。但是如果把猶太民族看做是一個主張禁欲的民族,那就大錯特錯了。猶太人對人的基本需求采取的是一種相當寬容的客觀態度。

猶太人正視人對於金錢和性的欲望,並不認為這是個可恥的事情。在猶太人心中,這兩者並不肮髒。相反,卻是有益於人生的。

猶太教的拉比們認為,金錢和性有某種共同點,缺少了兩者或者之一,人們便會一股腦兒地想著這兩件事,直到得到了之後,才會有心情去享受別的樂趣。所以,它們都是人生不可或缺的慰藉。

古代的猶太社會裏,曾經有過很多隱士,他們為了擺脫世俗的煩惱,尋求神仙般的生活,就住進沙漠,一麵向神禱告,一麵苦修宗教,猶太人稱這種人為“那吉爾人”。那吉爾人遠離酒和女人,在沙漠地一住少則1年,多則10年。但是,一旦他們回到社會之中,就要請求神寬恕自己的罪。

因為在猶太教的觀念之中,否定生存的喜悅是一種罪行。

這種觀念猶太人保存至今。

對猶太人來說,一時的脫離常規並不是不可饒恕的事情,比如時而酩酊大醉、口出囈語;時而引吭高歌、放鬆心情;甚至還要打架,疏散心中的鬱悶,這都是無可厚非的。但是,無論一個人如何擺脫常規,都應該使自己的行為有益於正常生活的維持。

猶太人並不害怕人生齒輪一時地亂轉,對於他們來說,可怕的是它終生地亂轉。

猶太人並不以金錢和性為恥,但也絕不以此為榮。相反,對於金錢和性,猶太人認為要適當,不可過度沉迷其中。

對金錢和性,既不敵視看若洪水猛獸,也不倡導放縱沉迷其中。主張對其應有一個正確客觀的看法,這一點自古以來為許多民族所缺乏,而猶太人卻獨特地做到了。

“隻有有節製的生活,才是真正的快樂”,猶太人的這種觀念,使得他們把對享樂的態度,看做一種衡量人的重要的尺度。

猶太人這種處事有度的態度,表現在他們對待金錢的態度上,就顯得有些過分的節儉,甚至有些吝嗇。

猶太人出門買東西,不管花費多少,不管東西便宜或是貴,都一定要有賬單。所以許多猶太人到一些地方,看到一般餐廳中隻報賬而沒有賬單的情況,就會覺得有些不可思議。許多民族對待金錢的態度要比猶太人馬虎得多。據說有一位希臘人經常光顧某家餐廳,每次吃大致相同的飯菜,但每次結賬,價錢都互不相同,但相差不多。他的猶太朋友聽到這件事,十分驚訝,要追究所以然。希臘人說:“這麼一點小錢,何必認真?”猶太人一邊搖頭,一邊口呼上帝,仿佛犯了什麼大罪過。

猶太人很吝嗇嗎?其實並不是如此,他們隻是不付沒有道理的錢。猶太人認為這是他們自己的最大的優點,是重視金錢的表現。

大多數猶太人不喜歡一些東方民族廣泛贈送禮物的習慣,原因也即在此。

有一位猶太人在逛一家日本百貨公司的時候,偶然和一位日本經理攀談起來,那位日本經理很認真地問:“情人節、聖誕節、父親節、母親節等,我們都沿用了西方的習俗,可是還嫌不夠,請問在你們的風俗之中還有沒有可以送禮物的節日呢?如果有的話,請你趕快告訴我,因為我們日本人是很喜歡送禮的。”

這種說法在猶太人中成了笑談。

猶太人雖然也會在某些值得慶祝的日子裏交換禮物,但隻限於同自己有血緣關係的親戚,所送的東西也是很便宜的禮物。

禮輕情義重,收到禮物的人也都很高興。這是猶太人送禮的法則和智慧。

因為猶太人在金錢方麵的這種“節製”,在世界各地都流傳著有關吝嗇的猶太人的故事。在莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》之中,猶太商人夏洛克貪婪、吝嗇和狡詐,顯然這也是歐洲社會長期歧視猶太人的偏見的影響。

事實上,比較恰當的說法是:“猶太人愛惜金錢”,但是,他們整個民族並不是都吝嗇得像鐵公雞。猶太人講究的是節製的生活。

真正的有血有肉的人生是推崇真實,順其自然的人生,對於自己的過度欲望,他們能有節製地把握,但又不羞於出口,掖掖藏藏,不要去做那種人為造出來的不食人間煙火的“神”,這樣的人生才是快樂的。

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