無題
[明]唐寅
若幹生命若幹春，有所豐收有所貧。
曾見趨炎堪炙手，寧拋佇豔敢成仁。
慣隨憂恨零今古，難惹英雄泣鬼神。
費盡工夫傷老大，不如抖擻作新人。
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人生天地不容易--孫大聖沙漠求雨
南宋，實際控製四川東部；脫思麻國，控製西部。宋國一行五人，行了月餘（1156年4月初。陰曆陽曆差一月），出了四川東部，進入四川西部，脫思麻國。
（這幾章曆史和位置可能說的不對，不必較真。當然指出錯誤後，有空也會改。
“藏文史料把藏族地區分為阿裏、衛藏、朵康三部分;朵康又分為朵堆、朵麥二區。朵麥，元代譯稱朵思麻，又作朵哥思麻、脫思麻、脫思馬、禿思馬等，其範圍大致包括現在的甘肅、青海雪區的大部分和四川阿壩州及甘孜州的一部分。”
（注：可能不太對，作者對曆史地域不太精通。）
唐朝時期，由於高原反應等，常常是吐蕃進可攻退可守、唐朝被動應付。
到了宋朝，吐蕃很低調。
原因：一是，晚唐時期，吐蕃已經開始走下坡路了。因吐蕃乘亂搶占唐朝地盤，“安史之亂”結束後，唐朝騰出手來，派出軍隊不斷重創吐蕃。到了宋朝時期，統一的吐蕃政權已經不複存在，青藏高原四分五裂，根本就無法與宋朝抗衡，隻好選擇臣服宋朝。青藏高原最強大的一支力量由唃廝囉率領，而唃廝囉則是宋朝保順軍節度使，兼河西節度使，洮、涼兩州刺史。這說明，吐蕃與宋朝的關係，是地方政府與中央政府的關係。當然，農業經濟時期，對於這種世襲製、羈縻製的部落酋長，某種意義上說，地盤是稱王的基礎，世襲是稱王的翅膀。一遇到好時機，可能就另起爐灶。
二是，吐蕃內部起義，打擊了封建統治。《賢者喜宴》載公元869年平民起義首先從多康爆發，首領名韋·科協列登。緊接著起義的風暴席卷吐蕃全境，各地都樹立起造反的大旗。史稱“一鳥淩空，眾鳥飛從”。約如地方平民因不堪忍受開山修渠的沉重勞役，遂揭竿而起，提出“砍斷山頭，不如砍斷人頭容易”的口號。後來在起義軍領袖許布岱則等的領導下，奔向吐蕃曆代讚普的墳墓，搗毀了大部分陵墓，為的是發泄心中的憤怒和挖掘墓中的財寶。
三是，宋朝的武力征伐讓吐蕃徹底失去崛起的希望。
吐蕃曾經如此輝煌，難道不想重新崛起嗎?想，很想。在北宋初期，吐蕃首領李立遵要求朝廷立他為讚普，以此來恢複吐蕃帝國。北宋朝廷很硬氣，果斷拒絕。李立遵勃然大怒，於1016年率領3萬軍隊入侵。北宋名將曹瑋率部應戰。曹瑋（973年7月22日[1]－1030年2月21日[2]），字寶臣。真定靈壽（今河北省靈壽縣）人。北宋名將，樞密使曹彬第四子。雙方在伏羌寨三都穀展開決戰，雖然吐蕃人多勢眾、來勢凶猛，但訓練有素的北宋軍隊仍然技高一籌，以陣亡67人的弱小代價，“斬首千餘級”，打敗了吐蕃軍隊，追趕了20裏一直到沙洲才凱旋歸來。
經此一役，吐蕃部落紛紛歸順宋朝，“吐蕃帝國”的殘夢終成泡影，而宋朝的西北局勢從此穩定下來。
約1147年，吐蕃東部分裂情況為：脫思麻（約青海南、甘肅南、四川阿壩）、阿柴（約青海中部、甘肅中部）、徹兒哥思蜜（約青海北、甘肅北）等。吐蕃西部分裂為：古格王朝（約西藏西部）、拉薩王係（約西藏東部），羌塘（約西藏北部）。《青海通史》崔永紅：蒙古興起以前，脫思麻地區被宋、金、夏等政權分別占有。
地方政權，“城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場”，一是政權不斷更迭，二是根據自身和敵友軍事實力、政治經濟利益瓜葛，政策可能不斷變化。
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又行了月餘，約莫五月初（1156年6月初），宋國一行五眾，宗杲、孫小聖、豬小戒、趙雄、黑虎馬，到達脫思麻國的首府河州（今甘肅省臨夏回族自治州，位於甘肅南部）。
脫思麻國中部，這半年多，冬季無雪、春夏季無雨，莊稼眼看就要絕收，很多人猶如熱鍋上的螞蟻。尤其是首府河州附近，地勢平坦，樹木較少，人數又多，河流也幹枯了。他們經過之前一個村子，全村人一個都沒有。孫小聖看到一個老年女鬼，運用七十二術變中的通幽術，和她交談了一番。原來周圍幾個村子一連渴死了十好幾個人，其他人亡命逃亡他方。她就是渴死的人中的一個。
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河州城裏，聽說有宋國高僧來了，紛紛請其祈天降雨。宗皋有點發愁，他對這不太精通，其實是很不懂，猶如隔行隔山，其實是個文僧。孫小聖耗費了半數法力，隻十來丈內降下來點雨。豬小戒看孫小聖不行，也連連擺手。
黑虎馬說：“雲從龍，風從虎。咱家也懂些下雨的門道。但這方圓千裏幹旱無雨，隻靠法力硬求，沒有水氣，是杯水車薪。”
豬小戒對孫小聖嘀咕道：“玄子，要不，叫我大聖伯伯來吧。這活咱們攔不下來，想走，你看這麼多人看著，挺丟人的。”
孫小聖無法，隻好閉上眼睛，口中小聲嘀咕道：“老爹，有空沒？兒子這有事解決不了，等著您救場啊！”
孫悟空回道：“什麼事？讓我看看......明白了。等著，我去南海龍王處弄點雨來。”
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孫悟空去南海龍王處求雨，南海龍王拉著他上座，非常熱情：“