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靈山山頂大殿
麵南朝北。
北方盡頭是如來佛祖。
兩邊是三千揭諦、五百羅漢、金剛、菩薩、眾佛。
假龍樹菩薩、真釋宗皋、孫悟空，立在大殿中間。
孫悟空拱手拜道：“上告我佛，如今，我暗中護法宋朝西行求法一行人，行經女兒國時，遇到真假釋宗皋即真假龍樹菩薩，特請我佛辨別真假！”
如來佛祖：“孫大聖一路辛苦，且旁邊歇息。”
孫悟空：“多謝!”往旁邊走了幾步，也不就座，看著佛祖如何處理這真假菩薩。
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佛論菩薩真假
如來佛祖走下蓮台，踱了幾步，道：“龍樹菩薩，多日不見！”
假龍樹菩薩回禮：“見過佛祖！”
孫悟空旁邊抓了抓後頭皮，問佛祖：“都是真的？”
佛祖：“俱是真的。”
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論佛
孫悟空又問：“那這龍樹菩薩，曾說‘在女兒國成佛，極樂龍樹佛，女兒國改名極樂龍樹佛國’。在女兒國欺男霸女，這是否也對？”
如來佛祖沒回答他，而是問龍樹菩薩：“龍樹，我且問你，佛為何意？”
龍樹菩薩：“佛者，佛陀也，圓滿成就者。佛法無邊、神通廣大。”
如來佛祖：“你隻看到了外表，隻看到了法力，沒有看到本心。觀音菩薩，請回答下，佛的本意。”
觀音菩薩：“佛，本意為慈悲。”
如來佛祖：“法力，是為刀。人心，是為持刀者。人心若是慈悲，持刀則為佛，捍衛公平正義。人心若是貪欲，持刀則為魔，滿足私欲。”
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論戒律
龍樹菩薩：“你說的倒是好。但佛教戒律森嚴，比丘戒有二百五十條，比丘尼戒有三百四十八條。有幾個能做到幾百年幾千年幾萬年始終如一？遠父母妻兒，滅人欲，讓人族如何繁衍？沒了人族，若哪天佛教遭逢大難，豈不是斷了根？”
如來佛祖：“關鍵是慈悲心。若有慈悲心，出家可，居家亦可。
就如同凡間讀書人，修身、齊家、治國、平天下，不可能所有人都去當官、治理國家。需要有平民耕種生產糧食，需要有官員處理訴訟爭執、治理水患旱災。
出家人，也不是要求所有人出家。出家人，也可以看做官員，是治理疏導皇帝、官員、民眾的心靈，讓萬民秉持一顆慈悲心，兄友弟恭、鄰裏友善、朝野同心等。用戒止惡修善，用定息慮澄心，用慧破惑證道。出家人，要有大慈悲心，要有過人天分，要有恒心，要沒有家事拖累。
沒有大慈悲心，是為邪道。
沒有過人天分、沒有恒心，無法迅速撫平萬民的心裏痛苦，則愧對萬民的供養。
有了家事拖累，比丘尚且罷了，一旦成為護法、羅漢、金剛、菩薩、佛，就如凡間中的官員，掌一教之資、萬民供奉，私心太重，如何不會假公濟私？”
龍樹菩薩：“想沒有家事拖累，難。想不假公濟私，難。你不也是有妻兒？你兒子羅睺羅出生才七天，你就出家去了。後來羅睺羅刻苦修行，成為你的十大弟子。羅睺羅尊者，你心裏自始至終，一點埋怨都沒有嗎？耶輸陀羅尊者，你呢？
紹興七年，我曾在婺州天寧寺遇到釋智朋，他寫的一首詞，甚得我心：
‘木落千岩，秋空如洗。向這裹轉得身去，可以移星換鬥，轉位回機，百尺竿頭，纖塵不立。向這裹進得一步，殺活縱擒，縱橫自在。須彌無頂，滄海無底。’