狂阿彌原為東瀛苦行僧，後因久在伊勢神宮駐錫，便改換宗派修習忍術，充當赤垣部執法尊者。他早年參修無常之道，該宗後結合蓬萊要旨，又創生出一種特別的修法來。類似佛教的“不淨觀，白骨觀”——持續觀察世間最汙穢，最慘淡的事物，進而看破紅塵，擺脫凡體束縛。狂阿彌觀看的是人世間的萬種苦難，哪裏有生離死別，哪裏有饑寒災禍，哪裏有人倫慘劇，他都會親臨現場感受氣氛。目染耳濡淒涼之景，將悲愴之痛引入自身，逐步達成超脫苦痛的境界，這是一種特殊的苦行方法。前番峨嵋山上親仇劇變，桃夭夭引劍自絕，狂阿彌特地趕去傳令，也就是這個緣故了。然而無論觀看的對象多麼淒慘，他都不會施予援助，隻是感同身受，心底暗生悲天憫人之念而已。
正因為有這點悲憫之念，百裏文虎才饒他不死。當年亂塵大師教導文虎：“漢人裏有位大聖人叫孟子，他說的幾句話很好，‘惻隱之心，仁之端也，無惻隱之心，非人也！’意指同情心是做人的始端，如果沒有同情心，那就不算是人了。你日後降妖除魔，難免被妖魔變化的人形迷惑，但以這條標準判斷，就不會錯殺人類。”
亂塵大師離世的消息，數日前已傳入耳中。百裏文虎心懷追思，眼望天穹念出那兩句，喃喃道：“恩師訓誡怎敢背忘。狂阿彌，看在你還同情他人的份上，今天我就放你回東瀛。”
日間馭獸門大戰秘忍宗，狂阿彌並未參與戰局，隻是逡巡海天之際，循著血雨腥風感受悲苦，借以提升本身修為。六梵波旬受折磨時散發出極其濃鬱的苦痛氛息，他立即被吸引過來，躲在樹後窺看慘景，自以為仗著法術走脫無礙，哪知一經發現即已被擒，在百裏文虎手裏隻若初生嬰兒，半分掙紮不動。他使出千百種解數，諸如遁形，化物，移山縮地等等，卻似蜻蜓搖撼石柱，隻是徒然耗費精神而已。一刹間，他明白雙方實力相去霄壤，顫聲道：“閣下，既.....既以惻隱同情為重，何不......何不解除獸忍長老的苦刑......也釋放了他......”林中景象殘酷至極，狂阿彌因此產生的哀苦之感空前劇烈，幾乎超過他能承受的程度，忍不住開口為觀察對象求饒，也算是前所未有的罕事了。
文虎道：“自作孽不可活。既然自認是凶惡野獸，也就用不著別人同情。”話頭一轉，說道：“你若遇見秘忍同夥，可傳告如下訊息，百裏文虎答允禦天龍開出的條件，近期將與峨嵋師尊決死一戰，借此換取慕蘭若的平安。如若失信，定教爾等比六梵波旬死得慘苦百倍。”
先前的對話狂阿彌都聽到了，一番驚嚇後忘掉大半，此刻又聽文虎提起，心下不由大奇“此人是峨嵋中流砥柱，怎麼會跟峨嵋師尊決鬥？將妻子安危置於宗派存亡之上，絕非百裏文虎幹得出來的。但他威名廣傳仙魔兩界，平生從無一句空諾，那麼決鬥是認真的了？他究竟是什麼用意？”雖然渾身戰栗，仍抑不住好奇，嚅囁口唇正待詳問。百裏文虎已不容他羅嗦，望著海灘道：“該是見師尊的時候了，去吧！”提起狂阿彌向東一拋，直拋出雲天之外，旋即邁步走向海灘。