他身為峨嵋師尊，本派舊聞耳濡甚深，加上三易通解於胸，辨察九陽道法的能力已無人能及。文虎道：“不錯，大量攝入肉食可迅速增強神獸，小祝的饕餮法也是源於此理。”桃夭夭道：“可是饕餮吃食不分生熟，而古法隻以血腥撩動神獸凶性，暗藏墮入魔道的隱患，因此早被玄門廢止。百裏兄法力高強，何須再用血食提增？難道長生天的妖魔強大到這等程度，能敵得過你我合力外加九陽高手助攻？”恰逢文虎端起碗一飲而盡，沒有回答這兩句問話。桃夭夭換過話頭，忽問：“前代亂塵大師常提仁道，百裏兄怎麼看？”此言直擊要害，文虎性行似乎嗜血好戰，雖然殺戮的都是惡人邪魔，但與峨嵋派曆來倡導的門風頗為不合。
文虎放下酒碗，雙目盯著前方道：“有仁也有義，仁為恕，義為罰。亂塵大師跟我講過，除了仁善之外，天地人心之間還存有公平兩字。”上古的“義”指兵器，代表公正的處罰，所謂“以直報怨”就是這意思了，處置“不仁”惡賊手段堅決，正是對“仁道”的最好維護。百裏文虎能講出這番話，足見知書識理，絕非自稱的“野人”，言簡意賅的辯辭也不完全是亂塵大師所教。桃夭夭頗感意外，尤為納罕的是他提“公平”二字，恰跟被他殺死的藥師丸無相應合，莫非是英雄所見略同？桃夭夭搖頭說：“惡人受罰天經地義，但殺戮終究不能代替天道。包括正派仙客的三界眾生都會犯錯，自古多少‘義士’號稱替天行道，卻免不了濫傷無辜，到頭來自己也會走入歧途。”
正在這時兩名馭獸弟子湊上前敬酒，其中一個說：“百裏師兄，這次回來你還當馭獸首徒吧，馭獸門有你做主大夥兒才能揚眉吐氣。”另一個道：“嶺南蠻子身量矮小，百裏師兄......你怎地長得這般高大雄壯。”言辭含混唐突，顯然是喝醉了。文虎微微一笑，道：“此事我還真的查過。我們那部落的先祖原為羌族一支，生活在黃河一帶，遠古被中原人打敗趕殺，一路流落到南疆叢林，因而與當地人不同。”又有人問：“中原人打殺你們的祖宗，百裏師兄卻怎麼為中原人出頭，打東洋鬼子......”酒酣耳熱之際言多失恭，老成弟子已覺不妥，正待厲聲嗬止。百裏文虎卻毫不為意，滿飲一碗，答道：“生我者父母，教我者恩師。我的本事都是中原人教的，中原有難豈可不救。何況華夏諸夷千萬年混同，都在這片大地上生息，哪裏還有什麼你我之分。”
談論中酒肉川流而上，幾十頭牲畜，百餘壇陳釀，全都成了百裏文虎的口中之物。卻仍是麵不改色神不變，也未見肚腹有鼓脹的跡象。門外眾人看得長大嘴合不攏，蘭世海忙著安撫管營參將：“切莫驚慌，吃多少照價給付。”那參將道：“前方大捷，儲備的牲口酒水都用不著了，諸位神仙但吃無妨，隻是......這位神仙大哥的食量好生嚇人！”