話說孫悟空保護著唐三藏到西方極樂世界取經而回，使得大乘佛教八十一卷經書得以在大唐傳下，從而教化人族。按理說天道至公，不偏不頗，世上當無永恒之主角才對。君不見鴻蒙初辟，天地初開之時，那麒麟、龍、鳳三族鼎足洪荒，使得諸多先天神祗紛紛退避三舍，可當一量劫來臨，這縱橫無敵的三族刹那土崩瓦解，黯然退出洪荒大地！又到太古時代，巫妖爭霸天地主角，就連聖人也生怕惹到這因果而禍及門下，這又是何等風光！可是劫難一起，便天崩地塌，洪荒破碎，日夜無光，哪怕強如東皇太一也落得一個身殞的下場。
一量劫一個主角，本說明事物更替，從無永恒，隻是到了人族成為天地主角之後，竟然到了無量量劫仍然昌盛，就有點打破這個傳言了。隻因為女媧是人族聖母，老子是人族教主，有兩個聖人庇護，自然氣運悠長，又有太極圖這等先天至寶鎮壓氣運，三皇五帝治世，從而盛而不衰。到得如今，道、闡、截、佛、人五教，哪教不與人族有千絲萬縷？道統都要在人族傳下，那麼就自然而然把自家氣運與人族氣運相牽連，於是使得人族愈加昌盛，反過來誰得人族氣運自然又可使大教氣運悠長。
氣運在，便是天數在，氣運越盛則大教越興。所謂知天數，順應天道大勢，那人族既然要大興，那麼教化眾生便可功德無量。佛法東傳，教化大唐百姓，自然是一件大功德之事，固佛門獲得無量功德。也許有人會說了，既然佛門要大興，那中央婆娑淨土小乘佛教卻又為何為玄門攻破，使得諸多佛陀、菩薩、羅漢身殞？且聽我道來。
唐三藏師徒完過取經之事後，便又返回西方極樂世界參見阿尼陀佛、準提佛母及釋迦牟尼佛祖。西方極樂世界與中央婆娑淨土不同，此才真正是佛教的根本所在，才真正可說是萬佛朝宗，不出極樂大劫不臨。但見極樂世界出現在師徒幾人眼前，陣陣佛光閃爍，聲聲梵音禪唱，無數靈禽翱翔飛舞，更有許多仙真在此聽講寂滅大法。
唐三藏幾人入得極樂世界，入得眼簾的首先就是二十四諸天顯現，乃是燃燈上古佛大法所化，一諸天一元會法力，真個是法力驚人。每一諸天又有一尊佛主在上，佛主之下又有無數佛陀、金剛、菩薩、羅漢聽講佛法，這一陣勢可算興盛無比。二十四諸天佛國之外，又有三十五佛、五十三佛共八十八位大法佛主出現，其下又有成千上百個佛國，佛子佛徒一眼望去數之不清。
唐三藏師徒幾個一路走去，赫然看到五百羅漢、三千揭諦、八部天龍眾、十八珈藍相迎，門外成千上百金剛護衛，諸多菩薩合十見禮。佛門之盛由此可見一般！入得佛殿，阿彌陀佛接引、二教主準提正安坐上首，接引閉目，準提對他們微笑，那嘉獎之意流於顏表。二位聖人下首乃是本師釋迦牟尼佛，更下卻是橫豎三世佛、五方佛及過去未來現在佛。在這些佛祖後麵又各自有十數個佛陀，那脅侍菩薩也是閉目養神，靜念佛經。
唐三藏、孫悟空、白龍馬不敢怠慢，忙上前向接引、準提拜道：“弟子拜見我佛，拜見準提老師。”
這時接引睜開微閉的雙眼，合十說道：“南無阿彌陀佛！你等不需多禮！”
準提笑道：“起來吧！”
唐三藏三人聞言，又拜了三拜，才起身來。隨後三人又向釋迦牟尼拜禮，釋迦牟尼見狀也不敢托大，也是回了半禮。原來老子化佛分佛教氣運，接引知道後，遂把佛教教主之位傳給釋迦牟尼，自然隱歸成為過去佛。因此釋迦牟尼作為現在萬佛之祖，理當受得三人拜見，但那小乘佛教已然破滅，釋迦牟尼此時也算是“居人籬下”，故而不敢受禮，卻是想靠孫悟空的氣運度過此番大劫。