21 婦女欲更求子喻
——擁抱今天，創造未來
【佛語】
往昔世時，有婦女人，始有一子，更欲求子。問餘婦女：“誰有能使我重①有子？”
有一老母語此婦言：“我能使爾求子可得，當須祀天②。”
問老母言：“祀須何物？”
老母語言：“殺汝之子，取血祀天，必得多子。”
時此婦女，便隨彼語，欲殺其子。
旁有智人，嗤笑③罵詈④：“愚癡無智，乃至如此！未生子者，竟可得不，而殺現子？”
【譯文】
從前，有一位婦女，剛有一個兒子，還想要再生一個，她就問別的婦女：“誰有方法能讓我再生一個兒子？”
有一個老婦人對這個婦女說：“我有一個法子能使你再生兒子，但你得先祭祀天神。”
她問老婦人：“祭祀需要什麼東西？”
老婦人說：“殺了你的兒子，用他的血祭天，就能得到更多兒子。”
當時這個婦女便依照老婦人的話，準備殺掉自己的兒子。
旁邊有個聰明人，譏笑斥責這位婦女：“你怎麼愚蠢到這種地步！兒子還沒生下來，能不能得到尚不可知，怎麼能把已經有的兒子殺掉呢？”
【禪心】
很多人總是無止境地貪求不切實際的事物，可最後的結果往往是人財兩空。
自己現在的兒子才是真真實實存在著的，而為了祈求多子多孫竟要拿自己的兒子獻祭，巫婆的話總是在蠱惑人心。試想，把自己的兒子獻祭之後，若沒有再生出兒子，那不等於白白送掉一條鮮活的生命嗎？更何況在生命的天平上所有人都是等重的，怎麼可以用自己的兒子去獻祭？殺雞取卵的行為本來就不對，再加上謀害人命，恐怕這個婦女的罪債這輩子是還不清了。
過去已經過去，未來還沒有到來，那麼你所擁有的永遠都是鮮活的當下，是你正在呼吸的一分一秒。沒有人不向往明天的美好，但美好是建立在當下的辛勞努力之上的，珍惜現在才能夠為明天的彩虹做好充足的準備。徒勞的幻想不會換來生活的絢麗多彩，你現在所擁有的和你所能夠實現的才是生存在這個世界上的根本。今天的累積是在為明天的輝煌添磚加瓦。
有個剛剛出家的小和尚，他聽到一些異教徒說將自己身體的某個部位砍掉，祭祀給所尊奉的佛，就會讓自己的修行得到提高。他由於剛出家不久，沒有分辨是非的能力，便跑去問師父。
師父聽了他的這些想法後，問他：“你的內心是怎麼想的呢？”
“我有點半信半疑，所以來向您請教啊！”小和尚答道。
“哦，那你認為應該砍掉身體哪個部位最能表達你有一顆虔誠的心呢？”師父反問道。
“我想應該是胳臂吧，因為我們出家人都是雙手合十互相問候。”小和尚認真地回答道。
“那還有比胳臂更顯重要的部位可以獻出。”師父故作認真地說道。
“哪個部位？”小和尚忙問。
“就是你的腦袋啊！”師父哈哈笑著答道。
此時，小和尚心裏一驚，一下子悟到了很多。
小和尚的心是虔誠的，但卻受到了妖道的蠱惑而差點誤入歧途。多虧了師父的開明和修行的高深，這才在生死攸關的關頭拉了小和尚一把，否則後果不堪設想。對於佛陀的信仰，應該是由心而發的虔誠，而不是用形式上的獻祭來表達自己的誠心。小和尚不明白的是，割掉自己身體的任何一個部位都會對自己造成莫大的傷害，而傷害之後自己便墜入了異教徒的深淵，反而離正宗的佛法仙境越來越遠。
巫婆固然是可惡的，可是等我們仔細反省一下自身罪過的時候才會知道，原來是自己的貪欲才使得邪門歪道有了可乘之機。不珍惜自己的擁有，盲目地追尋遙不可及的事物不正是一種通病嗎？錢鍾書說，城外的人想進去，城裏麵的人想出來。到底哪邊的風景更好恐怕很難言說，但正是這山望著那山高的作祟心理，才使得人們放棄本身所擁有的一切，向著虛無縹緲的目標整裝待發。
春花的爛漫才有秋天的碩果累累。機會是給有準備的人們預留的，立足堅實的當下，用你鍥而不舍的努力去拚搏，那麼所有的夢想一定會等來開花的時候。值得相信，那一刻你才會明白腳踏實地的重量。
把握現在的你，才能更好展望明天的彩虹。