24 種熬胡麻子喻
——錯種必結錯果
【佛語】
昔有愚人，生食胡麻子①，以為不美，熬②而食之為美。便生念言：“不如熬而種之，後得美者。”
便熬而種之，永無生理③。
【譯文】
從前有一個愚人，生吃了胡麻子，覺得不好吃，然而炒熟再吃的時候便覺得味道鮮美。於是心中想道：“不如炒熟了再種，以後就能得到味道更好的胡麻子了。”
他將胡麻炒熟後下種，結果胡麻苗始終沒有生長出來。
【禪心】
做事情隻想其一不想其二的人，最後的結果總是聰明反被聰明誤，害了自己害他人。
其實我們應該向愚人學習，因為他運用了常人難以企及的逆向思維去思考問題。先不管愚人思考的結局如何，單單他勇敢地從不同角度出發去想問題辦事情，就已經贏得了成功一半的希望。隻是愚人最後自己走進了自己設計的死胡同，恐怕他至死也不會明白自己種下的胡麻長不出來的緣由。
人生的樂趣往往在於你不知道下一秒將會發生什麼，而你這一刻的行為卻恰恰決定了未來的命運。事物的發展有果必有因，你種下了什麼樣的因也必將收獲什麼樣的果。善有善報，惡有惡果，這是亙古不變的哲理。經曆了過程，而後得到結果，世間凡事也皆尋此理。一顆壞種子永遠不可能長成參天大樹，播種下真心和善良，你的生活才會充滿幸福與陽光。
某學生說：“我覺得學佛不好。”
師父問：“哦？為什麼？”
“因為學了佛的人好像什麼也不求了，顯得特消極，所以不好。”
師父說：“一學佛就窮，這是一個誤區。沒有必要的物質基礎，人就會出現生存問題。在現代這樣一個社會中，這並不光榮。真學佛的人，是積極上進的，哪裏會‘特消極’？”
學生請求說：“您能說得更詳細一些嗎？”
師父說：“人們的物質生活，是建立在經濟條件之上的。經濟富裕的人，當然在物質上減少了許多不必要的顧慮與困擾；經濟貧困的人，顯然要遭受物質貧乏的苦痛與窘迫。如此一來，修行佛法、追求心靈解脫就多了一層障礙。那麼，就更應該積極努力，解決經濟問題，怎麼能消極散漫，讓障礙更大呢？”
種瓜得瓜，種豆得豆，生活中遇到的種種問題之間必然有著千絲萬縷的聯係。沒有脫離了物質生活而單獨存在的精神，也沒有無任何精神生活單獨物質享受的行屍走肉，這種聯係中物質和精神是互為因果的。該學生不必去執迷於誰是因誰才是果，隻要能夠實現佛法修行才是最後要的結果。
人生亦是如此。當明了了有因必有果之後，往往有人執念於孰為因果的選擇中而無法自拔。他們沒有看透的是，選擇隻是一個過程的開始，還有更加漫長的路在前方等待。
一分耕耘，一分收獲。播種下春天的希望，就能收獲秋天的碩果；播種下今天的渴望，便可以收獲明天的燦爛陽光。生活是最肥沃的土壤，隻要你給予它恰當的溫度，最後的收獲一定如你所願，幫你實現美滿幸福的夢想。