76 田夫思王女喻
——目標遠大，身體力行
【佛語】
昔有田夫，遊行城邑①，見國王女顏貌端正，世所希有。晝夜想念，情不能已②。思與交通③，無由可遂④。顏色瘀黃⑤，即成重病。
諸所親見，便問其人：“何故如是？”
答親裏言：“我昨見王女，顏貌端正，思與交通，不能得故，是以病耳。我若不得，必死無疑。”
諸親語言：“我當為汝作好方便⑥，使汝得之，勿得愁也。”
後日見之，便語之言：“我等為汝，便為是得。唯王女不欲。”
田夫聞之，欣然而笑，謂呼⑦：“必得。”
【譯文】
從前有個莊稼漢，一次他到城裏遊玩，碰巧看見國王的女兒。公主長得端莊美麗，舉世無雙。這個莊稼漢回村後，對公主朝思暮想，思戀之情不能抑製。他一心一意想和公主結交成為朋友，但沒有辦法滿足心願，結果落得麵色蠟黃，身體憔悴，害了相思病。
他的親朋好友見到他這樣，就問他說：“你為了什麼事情把自己弄成這樣？”
他回答說：“我那天見到國王的女兒，她長得端莊秀麗，我想和她交朋友。苦於沒有解決的辦法，因此生了病。我如果得不到她，是必死無疑了。”
他的親友們說：“我們會給你想好辦法的，讓你得到國王的女兒，你千萬別發愁。”
過了幾天，親友們便告訴他說：“我們給你想了個好辦法，你的願望就快實現了，隻是國王的女兒不願意。”
莊稼漢聽後，高興地笑了。他喊道：“我能得到公主了。”
【禪心】
活在自己臆想世界中的人是快樂的，因為在他們的世界中所有的事情都符合自己的心意；但同時他們也是痛苦的，因為他們永遠都隻是沉醉在自己的臆想之中，忘記了現實的存在，而現實必然會忽略掉他們的存在。
故事中的莊稼漢就是不折不扣的這樣一個人。在他的腦海中，自己早已經和漂亮的公主成為朋友、結為夫妻，哪裏還會去管現實生活中國王的女兒呢？單相思並不是壞事，如果能夠積極努力地去為自己創造機會，一段美好的愛情也許就會從此誕生。但是莊稼漢依舊隻是沉浸在自己的空想之中，他不明白的是空想隻能是空想，隻有切實有效的實際行動才是成功的唯一途徑。
人類的大腦蘊藏著無限豐富的潛能，但隻有正確的開發利用才會挖掘出這些潛能的價值所在。遇到難題的時候，我們提倡先在腦海裏麵為自己勾畫出一幅如何去解決問題的畫麵，可以在腦海中把每一個細枝末節的情形都考慮在內。但是，所有的這一切都隻是我們自己的設想，隻有把它具體應用到實踐中去才會明白優劣之處，才能引導我們進一步改進，為我們的成功之路指引航向。再優秀的念頭都隻能存儲在腦海之中，隻有應用到具體的實踐中才會發揮它應有的價值，才是其最具閃光的時刻。
佛陀住持時，有一位名叫黑指的婆羅門兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。
佛陀立即要求婆羅門放下，婆羅門便將他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀繼而又要婆羅門放下，婆羅門又把他右手拿的那個花瓶放下。
兩個花瓶都已經放下了，然而，佛陀還是對他說“放下”。
黑指婆羅門於是困惑了，現在已經兩手空空，沒有什麼可以放心的，於是請示佛陀。
佛陀意味深長地說道：“我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你將從生死桎梏中解脫出來。”
這時，黑指婆羅門理解了佛陀放下的道理。
當一個人心存善念的時候，他便會用善的信念來要求自己的行為。難能可貴的是放下，隻要能夠舍棄不切實際的欲望，踏踏實實地關注當下的自己，才不會使自我的人生始終處於煎熬之中。那佛陀所開示的“放下”，也不失為一種解脫苦難的幸福之道。
一個人的心有多大，舞台就有多大。放下生活中的繁雜，執著追求具有更深遠意義的目標，刻苦努力之後才會品嚐到人生的甘甜。麵對未知，要敢於想象，才會對明天充滿期望；麵對人生，隻有腳踏實地，才可以鑄就所有的夢想。否則你的空想永遠是可望而不可即的空中樓閣，徒有華麗的外表，卻始終無法觸及。
當夢想照進現實的時候，每一段人生才會充滿七彩霞光。