“諸位施主，確定就讓我這樣拿上台嗎？”小和尚看著黃少天交到他手中的拂塵問道，這還是他第一次見到如此隨意對待自己東西的修型者。
“小師傅，這樣拿上去就行，畢竟我們也沒有準備什麼東西，而且這個拂塵也不好拿東西包裝不是？”吳擎淡淡的說道，對於他來說這個拂塵就是一快雞肋，留著沒有用處，按工藝品賣出，還有點虧，正巧趕上這次交流大會，要不這個拂塵恐怕也就是一個驅蚊掃灰的東西了。
小和尚見吳擎如此態度，隻好按他說的直接就拿著拂塵走上了台上，晦朔和尚看著小和尚直接就把拂塵拿了上來，皺了皺眉頭。而下麵的人都在竊竊私語，有的說這個拂塵就是晾衣廟的東西，所以就這樣直接拿了上去，有的直接對拂塵的價值殘生了質疑，好的東西誰會如此輕易的拿上來，就是不拿盒子裝著，起碼也要那張布裹著不是，哪有這樣隨意的？你當這個是掃帚嗎？
聽著台下的怯怯私語，晦朔和尚也是心裏崩潰的，對於吳擎三人也是無奈，你說好好一把法器，就不會包裝一下嗎，你要是沒有，你說啊？我們晾衣廟準備了一些包裝的東西，也用不了幾百塊錢，你說說幾萬塊的VIP都不在乎了，怎麼就著幾百塊也不願意出呢？其實他不知道的是小和尚被吳擎的態度弄的根本就沒有說有包裝可以賣的事情，因為是個人就能感到吳擎的態度對於拂塵是有多麼的不在意，完全就是當做廢物利用了，就這樣的態度怎麼可能花錢買包裝呢？試問，誰會把自己要去回收站賣的垃圾，用精美的盒子包起來，再去賣？
聽著台下的討論聲，晦朔和尚無奈的用木錘敲了幾下墊子，台下的議論才漸漸停了下來。晦朔和尚於是介紹了起拂塵，說道：“俗話說:"手拿拂塵不是凡人"所以拂塵自然也不能喝別的東西一樣包裝登場，因為那是對拂塵的不尊重，。拂塵起源於劉漢時期，最早用於驅蚊掃灰，所以拂塵又怎麼可以與凡塵隔離呢？”晦朔和尚努力的為拂塵這樣的登場強硬的解釋著。
“真是難為他了。”吳擎在屏風裏笑著小聲的說道。
“還不是你，一看那個小和尚就有話說，直接就讓你一句話噎到說不出來了，說不定他們有包裝的東西呢？”雪兒淡淡的說道。
“有也不是免費的，都是給別人的東西了，還花什麼錢包裝啊？那不是便宜了別人嗎？”吳擎淡淡的說道。
“吳哥，你是故意的？”黃少天問道。
“你以為呢？那好歹是一個法器啊？”吳擎淡淡的說道。
“可是‘人靠衣裝，佛靠金裝’好好包裝說不定可以多買一些錢呢？”黃少天小聲的說道。
“那你說他們是買拂塵，還是買包裝？”吳擎對著黃少天小聲的問道。
“額。”黃少天一時不知道說什麼了。
“放心，除了不好看一點，是不會影響價格的，修行者是最務實的了。”雪兒對著黃少天小聲的說道。
“也不丟人，誰也不真的我們長什麼樣？你沒聽到有人說我們是晾衣廟的嗎？”吳擎毫無羞恥心的說道。
台下聽到晦朔和尚有些道理的解釋，徹底的安靜了下來，晦朔和尚見達到了自己的預想才開始繼續說道：“在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術流派更視拂塵為一種武器。佛教傳入中國後，拂塵也被漢傳佛教收為法器，象征掃去煩惱。在道教體係裏，拂塵是道場中的一種法器，然後由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類。人們熟知的道祖，中壇元帥的師父，純陽子等道教的修行者，皆以拂塵壯其神威，仙風道骨油然而生。為華國的道教曆史文獻增添了無窮的文化魅力。拂塵的演練風格獨特，技法鮮明、軟硬兼施，開合緊湊;舞動起來如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。拂塵的動作以劈、纏、拉、抖、掃為主，有刀、劍、鞭、鏢等器械的動作特點，練習拂塵時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，運用時要求自然流暢，綿綿不斷，一氣嗬成。具有良好的防身之效，倍受修行者的喜愛。但是這柄拂塵有些不同。”