第二篇讀懂自己，做最聰明的自己 有理也勿狂
得饒人處且饒人
人際交往中，常有這樣兩種人：有些人無理爭三分，得理不讓人，小肚雞腸；有些人真理在握，不卑不亢，得理也讓人三分，顯得綽約柔順，君子風度。
有的人為了一些非原則性的以及雞毛蒜皮的小事爭得麵紅耳赤，忙個不亦樂乎，誰也不肯甘拜下風，以至大打出手，鬧了個不歡而散。
其實，事後靜下心來一想，當時如果忍讓三分，自會風平浪靜，退守一步，自會海闊天空。所以，越是有理的人，表現得越謙下，這越能顯示出他的胸襟之坦蕩、修養之深厚。
可見，“得饒人處且饒人”，方是人生的糊塗境界，對於雞毛蒜皮的小事，又有什麼想不開的?
範仲淹心地善良仁德，他曾說：我一生所學的隻有“忠恕”二字，但受用無盡，以至於在朝廷之中輔佐君主，招待幕僚、朋友、親戚、家人等從不曾有一刻離開這兩個字。範仲淹又告誡他的子弟：“人哪怕十分愚笨，指責別人時則又十分聰明；哪怕十分聰明，寬恕自己時卻又糊塗了，你們隻要常常用責怪別人的思想來責怪自己，用寬恕自己的心意來寬恕別人，不怕不可以成為聖賢的人。”
武則天當皇帝後，受到了唐王宗室和一些舊大臣的激烈反對，最先是老臣柳州司馬徐敬業，他請唐初四傑之一的駱賓王為他寫了討伐武則天的檄文，從政治、作風到私人生活，將武則天說得一無是處，罵得狗血噴頭。
武則天看著數落她“狐媚惑主、豺狼成性、殺姊屠兄、弑君鴆母”等文字，隻是微微一笑。她對文武大臣說：“駱賓王這樣罵我，太過分了。但這個人確有才華，應該把這樣的人招撫過來。”於是，武則天派人想辦法去找駱賓王，駱賓王因不貪戀榮華富貴，早就雲遊四海去了。
一般人總是容易記仇而不善於懷恩，因此才有“忘恩負義”、“恩將仇報”、“過河拆橋”等說法，卻很少有“以德報怨”、“感恩圖報”、“一飯之恩終身不忘”的君子。不過關於“以德報怨”一詞，卻有商榷的必要，因為孔子主張“以德報德，以直報怨”，否則就會出現“以德報怨，何以報德”的現象。