《九野地理誌》，書如其名，講全書的是道如何演化以及九野的誕生形成，以及這個世界的地理人文。當然，也包括一些人族的先賢事跡，還有就是是各族大佬是怎麼影響到九野地理環境的。除此之外，就是記載一些九野的神物，以及各地的種族以及當地的風俗了。
秦凝泉翻開書頁，隻見著筆之處，便是氣勢宏大的開篇。
“道立久，天氣始下，地氣始上，陰陽錯合，相與優遊競暢於宇宙之間，被德含和，繽紛蘢蓯。陰陽錯而成天地。天道曰圓，地道曰方，天地以道為運，行而不滯。方者主幽，圓者主明。明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰內景。上水現而生五行。故道生而陰陽生，乾坤始，坤乾生六子，四季運行，九野初始……”
看來這個世界的地理跟自己“前世”華夏古代神話所記載的世界概念差不太多，也是隻是好像少了盤古開天辟地的故事啊，秦凝泉心想，又信手繼續翻頁。
“大道冥冥，而轉四季，欲與物接而未成……”
講的是大道對於四季流轉的控製。
“道衍，與天地接，其清者升，化先天之形，濁者降，化凶獸之流。而人者，清濁之間也，清濁之化也，後於道而生，而常離於道……”
人族遠於道？不應該啊，這倒是和秦凝泉“前世”看過的許多倒是不同，他感到頗為奇怪。
“然人者，清氣與濁氣相合，陰氣同陽氣共生，靜者與動者共濟。約束於濁氣者多也，故人居於地而遠天。然，雖離道者眾，合於道者矣不寡也。”
好吧，還是要看個體的天賦，秦凝泉無奈地想到。而自己這具身體地天賦，好像……並不是十分的好。
“自媧皇造人始，人居於中域，而萬族居於四方，以此劃為九野，亦稱‘八荒’，或曰‘天下’。太古二皇（伏羲、神農）得握道柄，神化而遊於天下。天運地滯，人族興，故常居於中而萬族服也。”
“九野之北，有白民之國，其膚若雪，壽五百載，其身天成……”
“九野之西，羽民國立於昆侖之下，其民類人而肩生羽翼，飛而不遠，二三裏至。然與道合者，雖千萬裏，可往矣……”
“九野東南，有裸國，黃帝入而解帶，出而著裳，其人不著片縷，形與人近，然軀體天成，金石難傷。又有東南之人族外遷，居於此地，披發紋身，多以捕魚為業，故坎道於此行……”
“另，凡於無人之野，多精怪凶獸，擇人而噬，凡夫少行……”
裸國啊，真是想想就覺得……
咳咳，有傷風化，秦凝泉想。不過該說不說，九野之中的生靈還是十分多樣的，這又增加了秦凝泉對於九野的好奇，不過還有凶獸啊，嗯……也算正常。
“天地本通也，共工與顓頊爭帝，怒而觸不周之山，天柱折也。天傾西北，地不滿東南，故水多東流。建木立於西南之海，伏羲、皇帝常以之為梯而登天，然黃帝之後，建木無蹤，無人知其所往，今唯有昆侖，立於九野之西，煢煢而立，雖昆侖之山眾，然可以通天者一也。其下有道之石以供修行，五色為至，然今天帝以重兵屯於昆侖神山，人難至矣……”
“故今者，百事之莖葉，皆本於一根，而條循千萬也。”
秦凝泉長出一口濁氣。怪不得今天跟自己診治的那位老者對於小布袋子之中的東西如此渴望，畢竟是可以幫助人悟道的仙石。
好吧，看來人族在九野之間的位置很尷尬啊，多數人族肉體凡胎，再看其他各族，皆有自身造化，而人族又有凶獸騷擾，怪不得二叔說人族的擔子很重。
讀畢《九野地理誌》，秦凝泉心情有些沉重，雖然他並不是九野的人族，但在老家也是經過了幾千年文化的熏陶，對於九野人族也是十分具有認同感的，下意識把自己代入了人族。
秦凝泉又看了看自己從書架上拿的另一本書——《十萬個不為什麼》。確實，秦凝泉承認，這本書的名字就跟鬧著玩的一樣。然而，他在兩個大書架的數百本書籍之中，走馬觀花地瀏覽了一番之後，極力想要找到幾本關於“異世小知識科普”的書，卻失望地發現，自己這位‘前輩’，確實沒有看過什麼正經書，不是什麼誌怪，風流狐狸精愛上窮書生，要麼就是那些不靠譜的修士的吹牛自傳，讓秦凝泉不禁感慨，原來九野也有爽文這一回事。