做人智慧17聰明外露，不如智慧深藏
領悟：裝糊塗是你處世最好的外衣
自省：巧妙地隱藏自己的實力
技巧：聰明外露，就可能禍及自身改變你一生的30個關鍵做人智慧改變你一生的30個關鍵做人智慧大勇若怯，大智若愚。
——蘇軾
中國舊時的店鋪裏，在店麵是不陳列貴重的貨物的，店主總是把它們收藏起來。隻有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裏麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理。不僅是商品，人的才能也是如此，俗話說“滿招損，謙受益”，才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。所以，無論才能有多高，都要善於隱匿，即表麵上看似沒有，實則充滿的境界。
孔子曾受教於老子，老子對他說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們，過分炫耀自己的能力，將欲望或精力不加節製地濫用，是毫無益處的。
領悟：裝糊塗是你處世最好的外衣
人生在世，不應對什麼事都斤斤計較，該糊塗時就糊塗，該聰明時就聰明，小事糊塗，不要小聰明，關鍵時刻，才表現出大智大謀。糊塗處世，收獲智慧，讓人認為你無能忽略你的存在，關鍵之時，不動聲色先發製人，使人不知雲裏霧裏。沉默是金，大智若愚是智者的自保方式。無論才能有多高，要善於隱匿，即表麵上看似沒有，實則充滿的境界。
中國古代的道家和儒家都主張“大智若愚”，而且要“守愚”。大智若愚並非真愚，大智若愚的人給人的印象是：虛懷若穀，寬厚敦和，不露鋒芒，甚至有點木訥。其實在“若愚”背後，隱含的是真正的智慧大聰明。大智若愚，這是兵家的計謀，也是處世的方略。
古人以為做一個真正明智的人，察又有“好察非明，能察能不察之謂明”。什麼叫“能不察”呢？就是在一群人中，唯有自己洞察了這件事的本質，而又偏偏有人不願你把事實的真相說出來，於是隻好裝作不知，以免自己的智慧太過而遭不測。
春秋時，齊國有位智者叫隰斯彌。當時當權的大夫是田成子，頗有竊國之誌。一次，田成子邀他談話時，兩人一起登臨高台瀏覽景色，東西北三麵平野廣闊，風光盡收眼底，唯南麵卻有一片隰斯彌家的樹林蓊蓊鬱鬱，擋住了他們的視線。隰斯彌在談話結束後回到家裏，立即叫家仆帶上斧鋸去砍樹林。可是，剛砍了幾棵，他又叫仆人停手，趕快回家。家人望著他莫名其妙，問他為什麼顛三倒四的？隰斯彌說：“田之野唯我家一片樹林突兀而列，從田成子的表情看，他是不會高興的，所以我回家來急急忙忙地想要砍掉。可是後來一轉念，當時田成了並沒有說過任何表示不滿的話，相反倒十分的籠絡我。田成子是一個非常有心計的人，他正野心勃勃要謀取國位，很怕有比他高明的人看穿他的心思。在這種情況，我如果把樹砍了，就表明了我有知微察著的能力，那就會使他對我產生戒心。所以不砍樹，表明不知道他的心思，就算有小罪而可避害；而砍了樹，表明我能知人所不言，這個禍闖的可就太大啦！”
這是一種典型的自保之術，所謂“察見淵魚者不祥”是也。所以古人說：洞察以為明者，常因明而生暗，說的就是精於察人而產生的副作用，即“好醜在心太明，則物不契，賢愚心太明，則人不親，士君子須是內精明而外渾厚，使好醜而得其平，賢愚共受其益，才是生成的德。”
唐太宗有一次為了審察手下的文官中是否有貪官汙吏，悄悄地叫心腹拿了國庫絹去試賄。有一個管宮門的官吏不知，受了一匹，立即被太宗抓起說要處死。於是裴矩就對太宗說，這種考察方法不義，是陷人於法。明明是你叫人去送給他的，反過來又說人家受賄，這不是用計害人嗎？這樣下去，將來還有誰敢上朝做官呢？太宗聽了，自感無言以對，於是召集文武，宣布自己的過錯，以安撫人心。
糊塗處世，能息彌事端，力挽狂瀾。過於執著，僅僅是能出事、滋事、擾事、鬧事，被卷於漩渦之中，拋於險浪之巔。
清代文學家、書畫家鄭板橋，刻有一枚圖章，上麵刻的是四個篆字：“難得糊塗”。所謂“難得糊塗”實際上是清楚不過了。正因為他看得太明白、太清楚、太透徹，卻又對個中緣由無法解釋，倘若解釋，更生煩惱，於是便裝起糊塗，尋求逃遁之術。
現實人生確實有許多事不能太認真，太較勁。特別是涉及到人際關係，錯綜複雜，盤根錯節，太認真，不是扯著胳膊，就是動了筋骨，越搞越複雜，越攪越亂乎。順其自然，裝一次糊塗，不喪失原則和人格；或為了公眾為了長遠，哪怕暫時忍一忍，受點委屈，也值得。有時候，事情逼到了那個份上，就玩一次智慧，讓他丈二和尚摸不著頭腦，也是“難得糊塗”。
自省：巧妙地隱藏自己的實力
人人都會想表現聰明，裝糊塗似乎是很難的。《菜根譚》說：“鷹立如睡，虎行似病。”這就是說老鷹站在那裏像睡著了，老虎走路時像有病的模樣，這就是他們準備捕捉食物前的手段，所以一個真正具有才德的人要做到不炫耀，不顯才華，這樣才能很好的保護自己。
古時有“扮豬吃虎”的計謀，以此計施於強勁的敵手，在其麵前盡量把自己的鋒芒收劍，“若愚”到像豬一樣，表麵上百依百順，裝出一副為奴為婢的卑恭，使對方不起疑心，一旦時機成熟，即一舉把對手結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。
《三國演義》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，以衣帶詔簽名後，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的注視。一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議起誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準是“胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。”劉備問：“誰人當之？”曹操說，隻有劉備與他才是。劉備本以韜晦之計棲身許教，被曹操點破是英雄後，竟嚇得把匙箸也丟落在地上，恰好當時大雨將到，雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸，並說“一震之威，乃至於此”。巧妙地將自己的惶亂掩飾過去。從而也避免了一場劫數。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。