第二章物欲太盛心難靜，傻瓜才會成為欲望和金錢的奴隸 淡泊名利，知足常樂
過分自滿，不如適可而止；鋒芒太露，勢必難保長久；金玉滿堂，往往無法永遠擁有；富貴而驕奢，必定自取滅亡。而功成名就，急流勇退，將一切名利都拋開，這樣才合乎自然法則。
在日常生活中，很多時候，我們都不願放棄對權力與金錢的追逐，依舊固執地不肯放下已經過去很久的往事……於是，我們隻能用生命作為代價，透支著健康與年華；然而當我們得到一些自認為很珍貴的東西時，不知有多少與生命休戚相關的美麗像沙子一樣在指間溜走，但我們卻很少去思忖：掌中所握的生命的沙子，數量是非常有限的，一旦失去，便再也無法撈回來了。
古往今來，不知有多少人因貪婪而身敗名裂，甚至招致殺身之禍，驅使他們做出種種抉擇的動力就是不可控製的貪欲，也因他們缺少了一種放鬆生活、開朗熱情的良好品質。
清朝開國初期，攝政王多爾袞，為人非常貪婪，他一生為了追名逐利，爭權奪勢而不能自拔。
多爾袞對於皇權之爭真可謂煞費苦心，六親不認。他的哥哥皇太極去世後，雖然已擁立其子福臨（即順治）為帝，但多爾袞欲篡奪皇位的野心絲毫沒有消減。孝莊文太後為了穩住與撫慰多爾袞貪婪之心，讓其兒子順治帝封多爾袞為皇叔攝政王。但是，這並沒有使多爾袞對孝莊文太後母子的這一恩賜買賬。他一麵在暗地裏製作龍冠、龍袍，以備伺機謀篡奪位；另一麵指使蘇克薩哈、穆濟倫等近侍策劃“加封皇叔父攝政王為皇父攝政王，凡進呈本章旨意，俱書皇父攝政王”。在清朝眾多的攝政、輔政王中，僅此一人稱“皇父攝政王”的尊號與殊榮。對此，不隻是當朝文武諸臣大惑不解，就連友邦也深感費解，引起一些議論與猜測，乃至朝鮮國王說：“實際上就是兩個皇帝了。”
多爾袞隨著權力的劇增，貪婪的胃口也日益增大。極盡追名逐利之能事，把福臨之所以能登上大寶的功勞持為己有，把各王公在入主中原前後的戰功也盡歸於己。
由於多爾袞貪得無厭、利欲熏心，依仗他的權勢恣意橫行，天人共怒。正所謂利深禍速，他去世不足半月，順治帝就一反常態地向皇父多爾袞大肆施以奪權之舉：先命手下大學士等朝臣闖進攝政王府悉繳信符之類悉入內庫；繼而又派吏部侍郎索洪等人把賞功冊奪回大內；在把多爾袞十數款罪狀公布於世之後，就“將伊母子並妻所得封典，悉行追奪。詔令削爵，財產入官，平毀墓葬”。
一般貪婪自私的人目光如豆，隻看得見眼前的利益，看不見身邊隱藏的危機，也看不見自己生活的方向。人如果貪欲越多，往往是生活在日益加劇的痛苦中，一旦欲望獲得滿足，他們仍然會失去正確的人生目標，陷入對蠅頭小利的追逐；還有一些人好貪小便宜，卻因此而吃了大虧，這就是所謂的“知足之人永不窮，不知足之人永不富”。
在這個世界上，大多是那些懂得知足常樂的人生活得更為幸福。這是因為，一個具有開朗熱情性格的人，通常在生活中懂得知足常樂、平淡是福，能夠笑看輸贏得失，當放則放。
有了一顆知足的心，人才會有真正的寧靜、真正的喜悅、真正的幸福。知足常樂，是一種與世無爭而又安於平凡的心境，也是一種不經意間的幸福。
知足可以理解為：別人的錢比自己多，我不嫉妒，錢少可以儉樸點、量入為出；別人有花園洋房、名牌時裝，我不羨慕，房小可以安排得緊湊點，照樣收拾得窗明幾淨，衣服穿不起名牌，青衣布衫也舒適；別人吃山珍海味，我不眼饞，粗茶淡飯也照樣吃得健康結實，並且同樣香甜。
常樂可以理解為：有一位愛自己的配偶，也許是一個最普通的人，沒有權錢與容貌，但有一份真摯的愛情比什麼都珍貴。有一份糊口的工作，雖然薪水不高，但能維持日常的生活，想想也欣慰。還有孩子，也許學習成績平平，但身體健康，活潑可愛……這些難道說不是樂事嗎？實際上，如果你仔細想想，就會發現身邊的樂事數也數不清。這是多數人的一種最實際的生活。
真正的喜悅不是每天都追求到了什麼，而是每天都懷有一顆滿足的心愉快地生活。滿足的秘訣，在於知道如何享受自己所有的，並能驅除自己能力之外的物欲。既然“遍地黃金”的日子還沒有到來，既然我們都是普通人，那麼，其他就顯得無足輕重，還是腳踏實地、安心地過平民百姓的生活。知足者常樂！
如果能閉上眼睛想想自己的生活，我們就會覺得自己擁有得太多了。但假如我們不懂得珍惜已經擁有的東西，得到的再多又有什麼意義。
從前，有一個樵夫，靠每天上山砍柴為生，日複一日地過著平凡的日子。
有一天，樵夫跟往常一樣上山去砍柴，在路上撿到一隻受傷的銀鳥，銀鳥全身包裹著閃閃發光的銀色羽毛。樵夫欣喜地說：“啊！我一輩子從來沒有看過這麼漂亮的鳥！”於是把銀鳥帶回家，專心替銀鳥療傷。
在療傷的日子裏，銀鳥每天唱歌給樵夫聽，樵夫過著快樂的日子。