上百孩童，俱是根骨絕佳，悟性不凡，心性亦是上等，甚至還另有特異之處。
放在尋常宗門，便是千百年難得一見的人才。
放在大德聖朝，倘如沒有埋沒，得以修道，必然也是能夠力壓同輩的曠世之才。
就算是太漓門這等宗派裏麵，也極少有這類上等天資弟子。這上百弟子，以天賦而論，每一人都不亞於那個曾經起意對秦先羽動手的青師。
中州燕地第十脈落定之日，雖然仍是遙遙無期，但許多事情，已在燕地的考慮之中，比如眼下擴展第十脈的傳承，便大有刻不容緩的意味。
秦先羽未有異議，至於其中有什麼更深的考慮，那也不是他所能左右的，而他心係修道，實則也不願考慮。
這上百弟子劃歸第十脈之後，與其餘各脈弟子一樣，在聽音三十六閣以及鬥法閣聽講，由主峰或其餘各脈長老加以教導，無須秦先羽過於費心勞力，不會過多耽擱秦先羽的修道光陰。
但作為首座真人，總不能沒有嫡傳弟子，因而才請他選取幾名弟子。
秦先羽挑了五人。
第一人喚作善業，年已十三，歲數最高，乃是眾人之中的佼佼者，性子沉穩至極，頗有玄衝和明途的風範，天賦極高，未來不可限量。而相較之下，秦先羽更看重此人沉穩鎮定的性子，實是由內而外的沉穩，值得令人倚重，日後辦事，足能擔當大任。
第二人喚作善皓，沉默內向，實則冷漠冰寒，極具劍修資質，日後若得修行有成，沒有在修煉境界之中受阻，沒有半途夭折，勢必又是一個類似林景堂的人物。
第三人名為善翎，性子恬淡，與秦先羽性格略有相像，而氣質則跟明風相似，日後若他願意，當可傳下先天混元祖氣，甚至傳下道劍也未嚐不可。但秦先羽並不強求，這些弟子適合哪一種功法，最終還是要弟子自行選擇，倘如善翎不願修行先天混元祖氣，而是要修煉中州燕地的劍道法門，也由得他去。
第四個名為善無，他不似秦先羽所認識的任何一個人，年紀雖然剛過十歲，但目光卻如湖水一般，全無波蕩。他並非沉穩，也並非沉默，並非傲氣，並非淡然，而是另外一種平靜。
這種平靜，不是清淨境，也不是清淨心，隻是心中平靜。
秦先羽恰恰看重這一種平靜。
倘如日後沒有變故，燕地第十脈的道劍傳承，多半要著落在此人身上。
因為這種人修煉道劍，才不會受道劍情緒變動，不會受心神雜念所影響。
但他們年紀尚小，雖然潛力無窮，然而未來多變，誰也不能下得定論。
這僅是秦先羽此刻收徒的想法，未來變化莫測，未必會照著秦先羽心中所想的發展。
而至於第五名弟子，秦先羽原本是未有想過的。
四名弟子已然足夠，第五名弟子隻是偶而發覺。
第五名弟子喚作善愈，年僅八歲，不如何出彩，但也不會遜色，位在中遊，略有膽怯之意。
明途緩緩說道：“此子並無其餘方麵的傑出才能，非是最好，也非最差，從根骨悟性，從同輩道行深淺，從見識認知，無論哪一方麵，都是如此。”
秦先羽露出疑惑之色。