第五輯 種一枝形而上學的桃花 每一種悲喜都無上寶貴
這陣子過得比較繁華。此前枯靜如深山古寺獨鳴蛙，這段時間好比一棵樹搬到了鬧市通衢還開了一身花。
因為得了本地的一個文藝繁榮獎，政府部門又在對文化事業大力提倡和表彰，所以我就被拍－－拍新聞、拍專題片；被吃－－被朋友們拎出去請吃飯－－我請朋友們吃飯。家裏我娘正蘿卜燉肉呢，我一口也沒吃上。
心裏抹把冷汗，想幸虧大活已經幹完，小活可以遷延，否則得一身劈八瓣，一瓣頂一座山。又一想不要緊，繁華熱鬧不是常態，終究有一天仍隻燈月相伴，到時候想讀書讀書，想寫字寫字，書讀一半不讀一半，字寫半篇不寫半篇。
可是又有不舍，覺得其實現在也不錯。心裏想：完了，墮落了。我原本是那嶺上不堪持贈君，隻堪自愉悅的閑雲一朵，又好比修不成精，駕不起筋鬥雲的孫悟空，充其量剛從混沌的石胎中脫出不久，學藝不精，露著尾巴，坐著一朵小小的雲彩，慢悠悠的飄，我不理人，人不理我，如今卻貪戀起塵世的繁華鬧熱。
孤獨慣的人悲觀，未聚時先想散，好比演戲搭台，台下人頭攘攘，有小販叫賣糖糕、麻花、點心和瓜子。一時鑼響，人群紛散，戲子擦淨了臉，穿起粗布衣裳，回家繼續端起老碗喝稀飯。與其如此，還不如當初就不要演一場，反倒不覺如今的淒涼。
不過我又想：我演戲，戲也在演我，人看我，我又在看人。一切經過驗過都不會如風過水無痕，樁樁件件都豐富起自己的心靈。把一個肉身推出去，管它前路是鮮花還是荊棘，心燈如月懸在天空，把這一切的滋味都細切細拌，慢慢地品。
那麼，就不叫墮落，叫進化。
從悲觀到樂觀，一腳跨過一線。
寶玉和黛玉鬧了脾氣，於是寫偈：無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去，茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚親疏密？從前碌碌卻因何？到如今，回頭試想真無趣！
他說的是：若是世間沒有這個“我”，也就沒有“我”心裏眼裏的這個“你”，管“你”會是張三還是李四，富姐還是貧女；若是沒有了“你”啊，那“我”又就能肆行無礙，想來便來，想去便去，哪會有這些和“你”攪在一起的悲愁喜、親疏密？唉，忙了半天，不過得一個“空”字，人生一世真無趣。
可是，誰說沒有趣？這樣的“我”誕生世間本已有趣，又有一個美貌佳人天上仙子的林黛玉，“我”的人生更其有趣，就連浸淫其中的悲愁喜悅，哪一件不教人留戀了又留戀，回味了回味？就好比他頸上戴的那塊通靈美玉，原是無材可補蒼天的一塊頑石，因凡心熾盛，苦求曆劫，空空道人勸它也不肯聽，還不是想要享受人世間的吃喝穿戴，煙火氣息，把愛恨情仇親經親曆。
其實人人都是那塊通靈美玉吧，在無上無下、無始無終、無內無外、一團至高無上的混沌中呆得膩了，於是想到一個相對論的、二分法的世界來體驗人生，來看有盛必有衰，有樂必有苦，有鮮花必有砥礪，有大愛必有大冤大怒的不完美的世界。藉著體驗這不完美，來知道什麼是完美，藉著體驗小愛，來知道什麼是大愛。即便知道一切最後都是空，可是，滿滿經驗一場的人生，也華美如錦緞鋪開，一紋一絲都不可缺席。
黛玉因怕花敗，因此寧願花不要開，因怕人散，因此寧願人不要聚；寶玉因怕花敗，就乞求花永遠開；因怕人散，就寧願人一直聚。寶釵則是隨份從時，花盛時不喜，敗時不悲，人聚時不樂，散時不怨。三個人代表三種人生態度，黛玉是一眼看到未來，索性連過程也不願意經曆的消極；寶玉是一眼看到未來，寧願永遠停留在過程中不要結局的積極；寶釵是既看到未來，又對於過程不起執著心的淡然。無論我們是哪一種人生態度，那顆靈魂都會為投生塵世而歡欣雀躍。到最後回歸天堂，回望塵世，當日一切經曆皆如鏡，映現出清晰的自己。
原來佛的最大境界的“空”字，不是枯木頑空，不是無一物的虛空，而是經曆了一切，於是明了了靈魂，達到了真正的完整的，圓滿的空。空裏有物，空裏有趣，空裏有意思，空裏種種，有我們的前塵往事，每一粒塵埃，都是無上寶貴的悲喜。