晉安與老道士相處了這麼久。
在老道士的耳濡目染下。
要說他目前最滾瓜爛熟的道教經文，
分別有三部。
一是《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》。
此經是用來超度亡者的。
二是《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》。
此經是辟邪驅魔的。
三是《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。
也叫《度人經》。
用途是上消天災，保鎮帝王，有可度兆民，最主要是化解煞氣，其次才是超度亡者。
這超度死人，跟化煞再超度死人的區別可大了。
倘若一個人是枉死的，慘死的，冤死的，或是心有不甘死的，肯定心有怨氣，喉嚨堵著一口殃氣，下葬後肯定要起屍，屍變，所以就要先化煞才能下葬，免得禍及子孫後代。
當初在古墓冥殿裏，晉安抄寫的便是《度人經》。
所以這次他還是打算用熟悉的《度人經》，來給他的道袍開光。
《度人經》全篇有六十一卷，共五十萬字，晉安當初在墓裏石壁上，當然不可能真的抄寫滿整整六十一卷《度人經》，那也不現實。
那個時候的晉安，是抄的總綱約六千字左右。
威力肯定不如全篇，但勝在省時省力。
……
知了——
知了——
院子的樹蔭下，夏蟬鳥叫聲，此起彼伏，藍藍的天，頭頂太陽炫目得讓人有些睜不開眼睛。
心靜自然涼。
這些蟲鳥聒噪聲落在晉安耳中，反而成了極動中的極靜，心緒平靜如止水。
廂房內，晉安揮筆如麾，鉤畫轉折間絲毫不見停頓，行雲流水。
道袍背麵的白色內襯上，朱砂經文越抄寫越多，密密麻麻，一個個全是蠅頭小字，卻又工整，總共有六千字左右，密集排版滿。
隻見這些經文當真是神奇，每一個經文都是形體瘦筋，如有生命，雖不見鋒芒，卻有種飄渺中見修真的獨特韻味。
晉安越寫越入神。
他不斷回想著腦子裏那個大道之音裏的宏大道韻，揣摩其中道韻，模仿其中道韻，下筆如有神助，揮筆如麾。
在這種忘我中。
窗外夏蟬的叫聲，依舊還在此起彼伏，帶著蟬音，此時的蟬音不再枯燥，聒噪，在竹影沙沙中，反而與廂房裏那道身著道袍的年輕人身影，形成了相得益彰的某種共鳴。
蟬聲與筆下的勾挑頓挫動作，逐漸共鳴，聲、動一致。
直到晉安被體內經脈一陣刺痛感驚醒時，他發現自己頭暈目眩，精氣神耗損厲害。
在道袍上書寫這麼多細小經文，最是耗費心神，比在石壁上抄寫經文時還要更專注，更謹慎，更入微。
對精氣神的耗費是幾倍增加。
而剛才的身體經脈刺痛，是他體內的聖血劫雷法消耗殆盡，身體脫力前的預兆。
晉安低頭看一眼眼前道袍，才完成一半，還剩一半未完工。
他需要調養身體，等體內雷法恢複後，才能繼續開工。
晉安開始拿出五雷斬邪符，在一次次挨劈中，恢複著體內耗空的雷法。
……
次日。
六千字的《度人經》總綱。
晉安整整抄寫了兩天。
才終於大功告成。
當最後結尾以“敕令”二字收尾時，轟隆，道袍上的六千來字道教經文，霎時爆發雷火之光。
似乎有火符的紅光在字裏流動……
再仔細一看似乎變成了有雷符在金光字裏流動……
這些字猶如存在生命。
然而當你刻意去注視這些字時，它們隻是平常的字，看不出有什麼奇特處。