此後兩個多“月”，許宣與眾菌人相安無事，每日依舊盤坐在罅洞裏，冥神感應漫天極光，一點點地逆煉體內龐雜淆亂的五行真氣。
王重陽除了打坐調息外，大半的時間都用於和海冬青一道尋找“沉夢花”，幫助許宣療傷。然而此花原就極為稀罕，又耐不得半點溫熱，火山爆發後，方圓百裏的冰洋水溫上升，“沉夢花”無不枯死，要想找到存活的，就得到北邊兩三百裏外更加寒冷嚴酷的海底去搜尋。起初隔上三五日，還能找回一朵，越往後越難找著，往往過上八九天，才能僥幸掘回一支。
許宣見他如此執著，心下感動，幾次真心勸阻，王重陽卻總是搖頭道：“許兄，單憑我一人之力，隻怕難以打敗玄武。你我既已同舟，自當共濟。你早一日修複經脈，我們也能早一日聯手鎮伏那凶獸，將功補過。再說‘陽極必生陰，陰極必生陽’，北海越是往下，越陰寒磅礴，對我修煉純陽真炁不無裨益。每日來回溯遊幾百裏，也是極好的修行。”
聽他這般一說，許宣也隻好作罷了。
當日在蓬萊初見王重陽時，覺得此人英秀軒昂，天資卓絕，不免又羨又妒；後來稍有接觸，總懷疑他看似簡單，內藏城府，原先的嫉妒漸漸被警惕所代替；再後來接觸得久了，發覺他並無心機，隻是過於單純迂直，不通世務，但仍不免將他視為強敵；如今相處久了，見他待人以誠，坦蕩質樸，心裏殘存的防範與敵意也漸漸與日消減。
菌人們則依舊神出鬼沒，有時在“方丈山”裏悠然自得地狩獵生活，有時又成群結隊地跑出“混沌元始瓿”外，沿著天湖仔細巡邏，以防有其他不速之客。這些菌人既勇敢又膽小，既輕信又多疑，稍有風吹草動，就大呼小叫著一哄而散，至為緊張。
隻有那“須彌”王子初生牛犢不怕虎，對“方丈山”之外的世界又充滿了好奇，經常在許宣、王重陽身邊轉悠，問東問西，和兩人日漸熟稔起來。
在這漫長而孤寂的北海極夜，時間仿佛徹底停滯了，能聊以解悶的，就隻有圍坐閑談了。
許宣自離開中土以來，無時無刻不在想念著過去的美好時光，就連睡夢中也盡是舊時的庭園街巷。眼見那“須彌”打破沙鍋問到底，索性打開話匣，對著他和王重陽侃侃而談，描述臨安種種繁華熱鬧的景象與大宋各地的壯麗山川。也算是消解自己的思鄉之苦。
他口才本就極佳，繪聲繪色，添油加醋，聽得王重陽、“須彌”如癡如醉，悠然神往。到得後來，每“夜”隨著他神遊九州，已儼然成了兩人睡前的必備節目了。
菌人公主對許宣沒甚好氣，見弟弟終日在這刁滑無賴身邊盤桓不去，隻得親自來拽他回去。然而一來二往，也不由被其吸引，駐足旁聽，暗想：“原來在這冰天雪地之外，竟還有如此廣闊奇麗的世界！我們世世代代守在這‘方丈山’裏，可真真坐井觀天了！”心中漾起了從未有過的波瀾。
這一日，菌人公主又來催促“須彌”回“方丈山”，卻見王重陽與海冬青遲遲仍未歸來，“須彌”獨自一人坐在許宣身前，聽他講峨眉、青城的壯美景致與道佛各派的恩怨。
“須彌”對何謂道佛全然不知，奇道：“既然都是想上天，為何要分什麼和尚、道士？為什麼一個要剃光頭，不能娶親，不能喝酒吃肉，一個卻又葷素不忌，什麼都能幹得？”
許宣一時難以說清，正想說他的名字“須彌”便是來自佛教，心中忽然一震：“這‘方丈山’與‘混沌元始瓿’全是傳自我中華上古之物，菌人們也在在封閉的世界裏生活了幾萬年，為何偏偏竟起了一個與後世佛教相關的名字？那將神瓿放大縮小的法訣，又為何起名為‘芥子須彌訣’？”
隱隱覺得必有蹊蹺，當下問“須彌”，是誰給他起的名字。
“須彌”驀一拍手，道：“是了，你這麼一說我想起來啦！給我起名字的也是個光頭，幾十年前路過此地，但卻是個穿著白衣服的女人……”